Alma Redemptoris Mater was composed by Herman Contractus (Herman the Cripple) (1013-1054). It is mentioned in The Prioress' Tale in Chaucer's Canterbury Tales, which testifies to its popularity in England before Henry VIII. Contractus composed it from phrases taken from the writings of St. Fulgentius, St. Epiphanius, and St. Irenaeus. At one time Alma Redemptoris Mater was briefly used as an antiphon for the hour of Sext for the feast of the Assumption, but since the 13th century it has been a part of Compline. Formerly it was recited only from the first Sunday in Advent until the Feast of the Purification (Feb. 2), but with the revision of the Liturgy of the Hours, it can be recited anytime during the year. The traditional collects, which are not part of the original prayer, are also given below.
ALMA Redemptoris Mater, quae pervia caeli
Porta manes, et stella maris, succurre cadenti,
Surgere qui curat, populo: tu quae genuisti,
Natura mirante, tuum sanctum Genitorem
Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore
Sumens illud Ave, peccatorum miserere.
MOTHER of Christ, hear thou thy people's cry
Star of the deep and Portal of the sky!
Mother of Him who thee made from nothing made.
Sinking we strive and call to thee for aid:
Oh, by what joy which Gabriel brought to thee,
Thou Virgin first and last, let us thy mercy see.
Tempus Adventus-During Advent
V. Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
V. The Angel of the Lord announced unto Mary.
R. And she conceived by the Holy Spirit.
Oremus
Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde: ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus; per passionem eius et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
Let us pray
Pour forth, we beseech Thee, O Lord, Thy grace into our hearts: that as we have known the incarnation of Thy Son Jesus Christ by the message of an Angel, so too by His Cross and passion may we be brought to the glory of His resurrection. Amen.
Donec Purificatio- From Christmas Eve until the Purification
V. Post partum, Virgo, inviolata permansisti.
R. Dei Genetrix, intercede pro nobis.
V. After childbirth thou didst remain a virgin.
R. Intercede for us, O Mother of God.
Oremus
Deus, qui salutis aeternae, beatae Mariae virginitate fecunda, humano generi praemia praestitisti: tribue, quaesumus; ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus auctorem vitae suscipere, Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum. Amen.
Let us pray
O God, who, by the fruitful virginity of blessed Mary, hast bestowed upon mankind the reward of eternal salvation: grant, we beseech Thee, that we may experience her intercession, through whom we have been made worthy to receive the author of life, our Lord Jesus Christ, Thy Son. Amen.
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From the Roman Breviary.
Este blogue é tradicional e também fiel á verdadeira Religião Una, Católica, Apostólica, Romana e tem por objectivo a divulgação da Missa Tridentina em Portugal e no Brasil,e preservar a sua Doutrina original. Dedico este blog á Virgem Santíssima, ao Sagrado Coração de Jesus,a São José e as Almas do Purgatório,como reconhecimento e gratidão por me terem tirado do Paganismo. Evangelização Tradicional e Apostolado de Oração no Porto.
Jesus Crucified
Jesus Christ have mercy on us
quinta-feira, 30 de dezembro de 2010
sexta-feira, 15 de outubro de 2010
segunda-feira, 4 de outubro de 2010
CATHOLIC MORAL DRESS CODE
Blessed are the undefiled in the way, who walk in the law of the Lord. Blessed are they that search his testimonies that seek him with their whole heart."- Ps 118
There are many different ways in which we can sin or cause others to sin such as: our words, actions, neglects and immorality; however, in this day and age the most frequent way we cause ourselves to sin is by our immorality by being immodestly dressed.
Sexual self-consciousness, shame and the covering up of the body follow the Fall in the Garden of Eden (Gn 2:25; 3:7; 3:10-11). The wisdom of biblical literature warns against the snares of feminine shamelessness (Prov.2:16;5:3; 7:5-27). In the New Testament modesty in looks, words and general behavior is inculcated (Matt. 5:28; Eph. 5:3-20; 2 Peter 2:14). General sexual modesty - "a gentle and quiet spirit" - sshould characterize the Christian woman (1 Tim. 2:9-12; 1 Peter 3:1-6)
Saint Thomas treated modesty (pudicitia) as a part of chastity, not a distinct virtue from it. All kinds of things could be and were considered in St. Thomas' context - words, looks, touches, embraces, kisses, fantasies, the nude in art, dress, reading, bathing, dancing, theatrical shows in recent times, movies and television shows (Before Vatican II, each year we had to stand up in Church and Make a vow to God not to go to indecent movies which consisted of anything that was on the Banned List at the back of the Church which would now be ratings such as PG, R, X, XX, XXX. Are these vows being made in any Church now?)
There is a saying that in proportion to the amount of flesh mortal sin seems to increase. This being the case, one would assume that at least our Catholic women and girls would have the good sense to ALWAYS wear clothes that tend to conceal, rather than reveal or call attention to the body. This moral dress code should be Universal, just as our Church is Universal or Catholic. There should be no excuse for moral dress codes being different just because a person lives in a different country; either a person is dressed decently or he is not! True Roman Catholics should wear decent clothes that would show they are conscious to the fact their bodies are "temples of the Holy Ghost".
Women often deny that their semi-nude attire is the source of numerous and serious temptations to the opposite sex. Some reject any responsibility for leading others into sin. Others try to cover their own guilt by such statements as: "He must have a dirty mind. Scanty attire in men doesn't affect me at all. Why should men be tempted by the scanty attire of women?" When a woman is dressed immodestly, she becomes the temptress for men. Remember Our Lord's words to men who fall prey to such allurements: "Whoever shall look on a woman to lust after her hath already committed adultery with her in his heart." (Matt. 5:28) Indirectly, immodest woman are included in this indictment, being cooperators with the sins of men. God has made woman beautiful and attractive to men so as to fit with His plan for procreation in lawful wedlock. As a result of Original sin, mankind must constantly struggle to regulate this attraction. Unless both men and women fortify themselves by prayer, sin quickly enters their immortal souls.
Many women will say they wear the modern fashions because they are more comfortable, and the weather is hot (Remember, it is very hot in Hell). This brings us to the area of sports. Regretably, all too many sports are taboo for us Catholics, not that they are in themselves a sin or a near occasion of sin, but because of the skimpy attire that such sports "require". Think of these sports and the clothes people usually wear when playing the following sports or activities: swimming, baton twirling, tennis, basketball, dancing (disco dancing and little girls who take dancing lessons) and gymnastics. Let us tak swimming for an example, since people usually wear less clothes when swimming than any other sport. Swimsuits have no sleeves, have very low necklines, no coverings for the legs and usually has the whole back exposed. When we think of the saying, "in proportion to the amount of flesh exposed mortal sin seems to increase", shouldn't we avoid the bathing suits like the plaque? Do you think this suggestion is crazy? You say yes, then let us ask another question. Do you prefer to have the mortal sin of immodesty on your soul and the untold number of mortal sins of your being a temptress or tempter and causing others to sin?
One might say that our little girls can't do anything. You are wrong, because, if you modify the costumes and attire that the girls wear, in most cases they can still participate if you are Catholic enough to stand up for the proper moral dress code. In addition to the modifications, our girls can go bicycle riding and horse back riding if they have a full skirt and the skirt reaches at least to the middle of the calf; and, of course, skating can be done in a skirt. Our girls should be pursuing lady-like activities and hobbies which will prepare them for marriage and their proper role as mother and wife. They should be learning to sew, embroider, knit, crochet, cook, make rosaries, sing good Catholic songs and other decent, patriotic songs, play musical instruments (we'll need an organ player eventually for our chapel), paint and draw. Above all they should be learning to talk, dress, sit, walk, stand, kneel, stoop and act like a lady at all times. Our girls have many options open to them, if they will only pursue them in a moral decent manner.
Our Sorrowful and Immaculate Mother, whom God has presented to us as the Perfect Model of Modesty and Purity, is being terribly saddened by the immodest and the impure. However, it has not all happened by accident. Satan planned it this way. As he has done with such evil movements as Feemasonry, Atheistic Communism, Socialism, Modernism and Liberalism, so also has he planned out a program of gradual, not sudden, destruction of the sense of modesty and purity. A mere look at the past 50 years or more shows us very plainly how gradually it was all done, first by apparently innocent abbreviations of garments and by slight revelations of bare flesh and by subtle little displays of the figure, and then, as protests died down, by more and more abbreviations and displays until the crude immodesty of our day became a shocking reality.
Many living today have seen it all happen before their very eyes. They have lived through it and, if they have managed to retain their God-given moral sense, they find the barbarian immodesty of this day intolerable and they look upon it as a sin crying to Heaven for the vengeance that must inevitably come if sinners continue to refuse to amend their ways.
Several Popes have spoken out with authority on the subject of modesty. Pope Benedict XV (1914-1922) and his two successors, Popes Pius XI and Pius XII, have promoted modesty in dress. These are a few words of Pope Benedict XV: "One cannot sufficiently deplore the blindess of so many women of every age and station. Made foolish by a desire to please, they do not see to what degree the indecency of their clothing shocks every honest man and offends God. Most of them would formerly have blushed for such apparel as for a grave fault aginst Christian modesty. Now it does not suffice to exhibit themselves on public thoroughfares; they do not fear to cross the threshold of churches, to assist at the Holy Sacrifice of the Mass, and even to bear the seducing food of shameful passions to the Holy Altar, where one receives the Heavenly Author of Purity."
It is necessary for us to promote standards of attire for Catholic women and girls, standards such as Pope Pius XI had in mind when he said: "A dress cannot be decent which is cut deeper than two fingers breath under the pit of the throat; which does not cover the arms at least to the elbows; and scarecely reaches a bit beyond the knees. Furthermore, dresses of transparent materials are improper." Ladies, men, girls and boys should always wear underwear and no beige material (it leaves the impression at a distance of having no clothes). If a skirt is snug, it should reach well below the knees; no shorts, no bathing suits, and no pants (for females).
Christ's words are very clear. His teachings about wearing about wearing apparel leave no doubt as to what He meant ("A woman shall not be clothed with man's apparel neither shall a man use woman's apparel: for he that doeth these things is abominable before God.") If Christ said that the sexes should not wear each others clothes and they understood Him, it stands to reason that there was a distinct difference in the men and women's clothes. If the people of Jeus' day could tell a distinction in the clothes, how much more so can we tell a distinction in the pants and dresses of the men and women of today? Many people lament the terrible state of immorality that is prevalent in our society, wondering what can be done about it. Among other things such as praying the rosary daily and reading the Holy Bible and the lives of the saints we can promote modesty by burning bathing suits and shorts and converting pants into decent skirts. Let us always keep in mind that the ultimate success is gaining heaven and nothing else really matters.
We are all born with a fallen nature and, consequently, we must keep our bodies covered in order to avoid the dangers of concupiscence. This fact, a
result of original sin, is deliberately ignored each time that naturalism attempts to insinuate itself into our Christian customs. Then it is that
the purpose of clothing is lost sight of, and instead of being an invitation to virtue, it becomes an incitement to sin. The Church, like a vigilant
Mother, full of tender care for the holiness and eternal salvation of Her children, has often been obliged to warn the faithful so that they might
avoid the errors of fashion, and to take the measures necessary to ensure that the holy places and sacred things should not be profaned by immodesty
in dress.
Unfortunately, we are living in times that have lost the sense of sin and, as a result, we see around us an eruption of styles of dress which are, in
every way, contrary to Christian modesty. Christian people must not allow themselves to be carried along by the spirit of the world but must firmly
resist such deviations... Jacinta Marto, one of the little seers of Fatima, although she was only eleven years old at the time, had a wisdom taught her
by the Mother of God.
She merits, therefore, our attention. Here is what she said with regard to styles of dress: "Fashions will arise which will greatly offend God." When
we consider the fashions of our day, we are led to conclude that the times foretold by the little seer have arrived. Indeed, the styles of dress of
the women and girls of today such as: very tight clothing; dressing like men, including slacks and tights; low necklines; skirts with hemlines or
slits which do not cover the leg below the knee, are absolutely contrary to the norms of Christian modesty.
For this reason, in order to conform to the recommendations of the Holy See, and in particular to the instructions of the Sacred Congregation of the
Council, we urge our faithful people to refrain from following such ways of dressing.
"Those who keep the Law of God", Jacinta said, "should not follow fashions". Our priests must try to apply the instructions of the Sacred Congregation of
the Council, without violence or rudeness, but with firmness. They must not let persons, dressed in the styles described above, receive the Sacraments
and, as far as possible, must not allow them access to the Temple of God. Furthermore, they must frequently remind the faithful of these regulations.
Also, when couples present themselves for marriage preparation, the priests must tell them to inform their wedding guests of the rules for dress in
church. People dressed in these unacceptable ways must not be accepted as witnesses to the marriage and, after due warning, they must not be admitted
to Holy Communion.
It is highly recommended that these prescriptions be posted at the entrance to the church.
-Bishop Antonio de Castro-Mayer-
Modesty Standards
On January 12, 1930, the Sacred Congregation of the Council, by mandate of Pope Pius XI, issued emphatic instructions on modesty of dress to all
bishops, directing them to insist on these prescriptions: "We recall that a dress cannot be called decent which is cut deeper than two fingers breadth
under the pit of the throat, which does not cover the arms at least to the elbows, and scarcely reaches a bit beyond the knee. Furthermore, dresses of
transparent material are improper. "Let parents keep their daughters away from public gymnastic games and contests; but, if their daughters are compelled to attend such exhibitions, let them see to it that they are fully and modestly dressed. Let them never permit their daughters to don immodest garb."
Rufino J. Cardinal Santos, Archbishop of Manila, also quotes these standards as "The Church's Stand concerning Modesty in Dress" in his Pastoral of
December 6, 1959. The feminine loss of the sense of modesty was indicated by Pope Pius XII who said: "Now many girls do not see anything wrong with
following certain shameless styles (fashions) like so many sheep. They would surely blush if they could only guess the impressions they make and
the feelings they evoke (arouse) in those who see them." (July 17, 1954.)
"O Christian mothers, if only you knew the future distress, peril and ill-restrained shame that you prepare for your sons and daughters by
imprudently accustoming them to live barely clothed, and permitting them to lose the sense of modesty, you would be ashamed of yourselves, and of the
harm done to the little ones entrusted to you by Heaven to be reared in a Christian dignity and culture."
And, men also are held to the virtue of modesty; witness the admonition of Canadian bishops in May of 1946: "Man himself does not escape from the inclination of exhibiting his flesh: some go in public, stripped to the waist, or in very tight pants or in very scanty bathing suits. They thus commit offenses against the virtue of modesty. They may also be an occasion of sin (in thought or desire) for our neighbor."
The opinion which allows custom to dictate the question of modesty was refuted by Pope Pius XII in one short sentence: "There always exists an
absolute norm to be preserved."
Custom, of course, pays no attention to absolute norms; but, it is a follower of this false principle: "... the majority cannot go wrong."
To say that "... modesty is a matter of custom\" is just as wrong as to say that "... honesty is a matter of custom. "What about those who teach "What is customary does not affect us?"
Pope Pius XII calls this application of an ancient principle to the virtue of modesty, "the most insidious of sophisms." He calls attention to the
fact that some people use this sophism "...in order to brand as 'old fashioned' the rebellion of honest people against fashions they consider too
bold."
The Pope's pronouncements make no distinctions for various types of garments. Pius XII states "...an unworthy, an indecent mode of dress has prevailed" without any distinction of place, "on beaches, in country resorts, on the streets, etc." (Aug. 29. 1954) His quotation: "Vice necessarily follows upon public nudity," applies as well to the beaches, or the streets, or resorts, or elsewhere.
Cardinal Pla y Daniel, Archbishop of Toledo, Spain, stated in 1959: "A special danger to morals is represented by public bathing at beaches... Mixed bathing between men and women, which is nearly always a proximate occasion of sin and a scandal, must be avoided."
Modern Catholics may now consider themselves "far too adult" and disdain such directives, but nevertheless they remain the wise counsels of our Holy
Mother the Church.
Padre Pio
The saintly stigmatized Padre Pio was always a merciless enemy of feminine vanity: he never tolerated low-necked dresses, short and or tight fitting
skirts, and forbade his spiritual children to wear transparent stockings. In the last few years of his life, his severity increased enormously, as
fashions became more and more immodest.
He unrelentingly dismissed from his confessional, before they could step inside, all women he judged to be incorrectly dressed. By 1967, on some
mornings, he turned them away one after another, until he ended up confessing very few. His brethren noticed this with a certain unease, then
decided to post on the door of the church a warning: "By Padre Pio's explicit wish, women must enter the confessional wearing skirts AT LEAST 8
INCHES BELOW THE KNEE. It is forbidden to borrow longer dresses in church and to wear them to confession."
The beginning of the struggle with no concessions whatsoever coincided more or less with the advent of the mini-skirt, launched by the English girl Mary
Quant. It had not yet reached Italy as Padre Pio was thundering against short skirts. As fashion houses announced: "Eight inches above the knee",
Padre Pio warned: "Eight inches below the knee".
When Summer is Here
When summer comes, a pastor of souls worries a little more than usual about the salvation of the flock that Our Lord has confided to him. He knows that, in the summer season, souls are more exposed to occasions of offending God, "of attacking God with His won gifts", especially through sinful fashions of dress.
Our Lady said to Sister Lucy at Fatima: "There will be fashions which will greatly offend My Divine Son". Today's fashions prove Our Lady's words
true, for these fashions are occasions of sin, occasions, alas, of serious sin, by reason of the sinful thoughts and desires which they provoke. In
the Gospel, Our Lord warned us about such evil desires: "But I say to you, that whosoever shall look on a woman to lust after her, hath already committed adultery with her in his heart." (Mt.5:28).
In the life of Saint Frances of Rome, we read of a vision of Hell which was granted her, and which lasted for four hours. God willed to show her, in
the fires of Hell, certain ladies whom she had known in Roman society. For what sins had these souls been damned? They had been damned:
for guilty desires, even though these had not been put into act. for indecent styles of dress, which were the fashion of the day, and which had been a cause of seduction and of sin, for dances, considered inoffensive by the world.
This vision of Hell so marked Saint Frances of Rome, that she had it painted on the murals of her chapel, as a constant reminder of the judgments of God.
God then gave her the mission of drawing the Roman ladies out of their luxury and their vanity.
Our society is much worse than the society of Renaissance Rome. What can we do in order not to yield to the corruption which surrounds us, especially in
the matter of dress? Let us, first of all, recall certain Catholic principles. It was with the help of such principles that Father Emmanuel,
at Mesnil Saint-Loup, was able to make his Parish a truly Christian society once again.
Christianity is stable and solid only insofar as it permeates the whole being of the baptized person. It must, first of all, penetrate the inner
man, and transform him into the image of Jesus Christ, in order to then regulate, according to this image, his exterior actions, words, and attitudes. It is not sufficient, Saint Paul tells us, for the heart to believe; we must also confess with our mouth, if we wish to be saved. And this external confession must extend to all our gestures, movements, habits, and relationships.
From this, it is easy to understand the importance of modesty for women. A woman who is vain gives the lie to her baptismal promises. A woman who
tries to attract men's glances to herself, shows by this conduct that she has no desire to please Jesus Christ.
In Holy Communion, Our Lord takes possession of our whole being, so that the soul becomes subject to Him in humility, and the body in modesty and restraint. From which it follows that a person who goes to Communion must be different, even exteriorly, from one who does not.
Modesty in a woman is the sign that Jesus Christ dwells in her heart. It is a sweet perfume of edification which she is called upon to diffuse.
Modesty in dress and behavior is, therefore, an indispensable way of making us more attentive to the obligations which we contracted at our Baptism. It is a consequence of that dogma of Faith which tells us that the baptized soul is the dwelling of the Blessed Trinity and that the body is the Temple of the Holy Ghost. Saint Paul, infallibly inspired by God, tells us: "Know you not that your members are the temple of the Holy Ghost, Who is in you,
Whom you have from God, and you are not your own?... Glorify and bear God in your body". (1 Cor.6:19-20).
Today's fashions, on the contrary, dishonor and corrupt the Christian woman. Their aim is to seduce and to arouse concupiscence, to the detriment of the soul's spiritual beauty, which is the true goal of our lives. All of this is a strategic Masonic maneuver. The destruction of Christian society, for which the Lodges have been working for two centuries, is to be realized through the destruction of the virtue of modesty in those who are baptized.
This corruption, which has been deliberately and carefully programmed, is being systematically brought about.
It is, therefore, always necessary to remember the indispensable rules of Christian modesty, rules which are not to be practiced only in church! Let us, then, look at these rules, first in general, and then, in particular, with regard to assistance at Mass.
IN GENERAL, clothes should hide the shape of the body rather than accentuate it. Only this kind of clothing can truly be called "decent". This rule
automatically excludes slacks (which are masculine apparel) for women. Feminine apparel is a skirt or a dress which must cover the woman's knees
when she is seated. Decency in dress is to be observed, not only at Mass on Sundays, but every day of the week. The deciding factor is not whether
slacks or culottes are more comfortable than a skirt, but rather to do the Will of God, by "loving Him in all things and above all things" (Collect of
the 6th Sunday after Pentecost).
IN PARTICULAR, when attending Mass, we must be still more careful about how we dress. For instance, women must cover their heads: "Every woman praying
...with her head not covered, disgraces her head" (1 Cor.11:5). This rule has been the constant teaching of the Popes, and Pope St. Pius X had it included in the Code of Canon Law (Canon 1262). It is a sign of humility and submission for a woman to cover her head, and draws down God's graces and blessings upon her. Now is it an indifferent matter, just as no exterior act is an indifferent matter, for it proceeds from our very person and reveals what kind of person we are.
Both men and women must have their arms covered in church, even when the weather is warm. It is true that this is a sacrifice, and we should offer
it to Our Lord, who suffered so much for us in His Body, in order to save us. Let us learn to imitate Him in mortifying our body.
We must hold to these rules, of which we are mentioning only the most essential, without human respect, especially in these times of ours. For,
as Dom Bernard Marechaux used to say:
"The evil of our day is this: that the line of demarcation between Christian and non-Christian, between Christian and heretic, between Christian and idolater, is gradually fading away. The cancer of Liberalism attacks everyone and we must be careful not to be infected ourselves. Those who still call themselves Catholic live, too often, like those who have renounced this title. Women who go to church dress just the way women who do not go to church dress; they read the same books and magazines as these women; they go to the same, often immoral, shows as these women; they no longer pray or do penance. It is a confusion of license and worldliness. As a result of these customs, the Church is beginning to disappear in the world.
Christianity is being lost. Only rarely does one find Catholics to whom the following words of Saint Paul can apply: "...be blameless and sincere children of God, without reproof, in the midst of a crooked and perverse generation; among whom you shine as lights in the world". (Phil.2:15). The early Christians stood out among the pagans like shining torches in the dark, and the example of their courage and their virtue attracted the pagans strongly to the Faith. This is something which we do not see today, except in rare cases. Everything is a mish-mash of unrestraint."
Pope Pius XII said substantially the same thing, in an allocution to young Catholic girls during World War II: (May 22, 1941):
"...Numbers of believing and pious women...in accepting to follow certain bold fashions, break down, by their example, the resistance of many other
women to such fashions, which may become for them the cause of spiritual ruin. As long as these provocative styles remain identified with women of
doubtful virtue, good women do not dare to follow them; but once these styles have been accepted by women of good reputation, decent women soon
follow their example, and are carried along by the tide into possible disaster."
Pope Pius XII indeed called Catholics to a Crusade of Purity. Good example is a great act of charity. It is an apostolate which God richly blesses, as
we can see, for instance, in the diocese of Campos in Brazil, where the priests followed the good example of their bishop, Monsignor de Castro
Mayer. Traditional priests, alas still few in number, are eager to have such a Crusade of Purity. In France, we can see the good that is being done
by the "Mouvement de la Jeunesse Catholique de France", and by traditional Catholic schools, in producing Catholics who are enthusiastically practicing the virtue of Christian modesty (which does not, by the way, prevent a woman from being gracious and lovely). In other countries, too, this Crusade is
producing visible fruits of goodness and holiness.
We must mention here the important role of Christian mothers in teaching their children, their daughters especially, and from the time that they are
very little, a true sense of Christian modesty. "Men are lost through women and they are saved through women", a preacher said one day. "By their vanity, they will make a man fall; by their modesty, they will save him. The world of morality oscillates between Eve and Mary. As long as modesty is not practiced, the world will not rise from its decadence." May devotion to the Holy Family help us in our Crusade for Purity!
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CATHOLIC APOLOGETICS
There are many different ways in which we can sin or cause others to sin such as: our words, actions, neglects and immorality; however, in this day and age the most frequent way we cause ourselves to sin is by our immorality by being immodestly dressed.
Sexual self-consciousness, shame and the covering up of the body follow the Fall in the Garden of Eden (Gn 2:25; 3:7; 3:10-11). The wisdom of biblical literature warns against the snares of feminine shamelessness (Prov.2:16;5:3; 7:5-27). In the New Testament modesty in looks, words and general behavior is inculcated (Matt. 5:28; Eph. 5:3-20; 2 Peter 2:14). General sexual modesty - "a gentle and quiet spirit" - sshould characterize the Christian woman (1 Tim. 2:9-12; 1 Peter 3:1-6)
Saint Thomas treated modesty (pudicitia) as a part of chastity, not a distinct virtue from it. All kinds of things could be and were considered in St. Thomas' context - words, looks, touches, embraces, kisses, fantasies, the nude in art, dress, reading, bathing, dancing, theatrical shows in recent times, movies and television shows (Before Vatican II, each year we had to stand up in Church and Make a vow to God not to go to indecent movies which consisted of anything that was on the Banned List at the back of the Church which would now be ratings such as PG, R, X, XX, XXX. Are these vows being made in any Church now?)
There is a saying that in proportion to the amount of flesh mortal sin seems to increase. This being the case, one would assume that at least our Catholic women and girls would have the good sense to ALWAYS wear clothes that tend to conceal, rather than reveal or call attention to the body. This moral dress code should be Universal, just as our Church is Universal or Catholic. There should be no excuse for moral dress codes being different just because a person lives in a different country; either a person is dressed decently or he is not! True Roman Catholics should wear decent clothes that would show they are conscious to the fact their bodies are "temples of the Holy Ghost".
Women often deny that their semi-nude attire is the source of numerous and serious temptations to the opposite sex. Some reject any responsibility for leading others into sin. Others try to cover their own guilt by such statements as: "He must have a dirty mind. Scanty attire in men doesn't affect me at all. Why should men be tempted by the scanty attire of women?" When a woman is dressed immodestly, she becomes the temptress for men. Remember Our Lord's words to men who fall prey to such allurements: "Whoever shall look on a woman to lust after her hath already committed adultery with her in his heart." (Matt. 5:28) Indirectly, immodest woman are included in this indictment, being cooperators with the sins of men. God has made woman beautiful and attractive to men so as to fit with His plan for procreation in lawful wedlock. As a result of Original sin, mankind must constantly struggle to regulate this attraction. Unless both men and women fortify themselves by prayer, sin quickly enters their immortal souls.
Many women will say they wear the modern fashions because they are more comfortable, and the weather is hot (Remember, it is very hot in Hell). This brings us to the area of sports. Regretably, all too many sports are taboo for us Catholics, not that they are in themselves a sin or a near occasion of sin, but because of the skimpy attire that such sports "require". Think of these sports and the clothes people usually wear when playing the following sports or activities: swimming, baton twirling, tennis, basketball, dancing (disco dancing and little girls who take dancing lessons) and gymnastics. Let us tak swimming for an example, since people usually wear less clothes when swimming than any other sport. Swimsuits have no sleeves, have very low necklines, no coverings for the legs and usually has the whole back exposed. When we think of the saying, "in proportion to the amount of flesh exposed mortal sin seems to increase", shouldn't we avoid the bathing suits like the plaque? Do you think this suggestion is crazy? You say yes, then let us ask another question. Do you prefer to have the mortal sin of immodesty on your soul and the untold number of mortal sins of your being a temptress or tempter and causing others to sin?
One might say that our little girls can't do anything. You are wrong, because, if you modify the costumes and attire that the girls wear, in most cases they can still participate if you are Catholic enough to stand up for the proper moral dress code. In addition to the modifications, our girls can go bicycle riding and horse back riding if they have a full skirt and the skirt reaches at least to the middle of the calf; and, of course, skating can be done in a skirt. Our girls should be pursuing lady-like activities and hobbies which will prepare them for marriage and their proper role as mother and wife. They should be learning to sew, embroider, knit, crochet, cook, make rosaries, sing good Catholic songs and other decent, patriotic songs, play musical instruments (we'll need an organ player eventually for our chapel), paint and draw. Above all they should be learning to talk, dress, sit, walk, stand, kneel, stoop and act like a lady at all times. Our girls have many options open to them, if they will only pursue them in a moral decent manner.
Our Sorrowful and Immaculate Mother, whom God has presented to us as the Perfect Model of Modesty and Purity, is being terribly saddened by the immodest and the impure. However, it has not all happened by accident. Satan planned it this way. As he has done with such evil movements as Feemasonry, Atheistic Communism, Socialism, Modernism and Liberalism, so also has he planned out a program of gradual, not sudden, destruction of the sense of modesty and purity. A mere look at the past 50 years or more shows us very plainly how gradually it was all done, first by apparently innocent abbreviations of garments and by slight revelations of bare flesh and by subtle little displays of the figure, and then, as protests died down, by more and more abbreviations and displays until the crude immodesty of our day became a shocking reality.
Many living today have seen it all happen before their very eyes. They have lived through it and, if they have managed to retain their God-given moral sense, they find the barbarian immodesty of this day intolerable and they look upon it as a sin crying to Heaven for the vengeance that must inevitably come if sinners continue to refuse to amend their ways.
Several Popes have spoken out with authority on the subject of modesty. Pope Benedict XV (1914-1922) and his two successors, Popes Pius XI and Pius XII, have promoted modesty in dress. These are a few words of Pope Benedict XV: "One cannot sufficiently deplore the blindess of so many women of every age and station. Made foolish by a desire to please, they do not see to what degree the indecency of their clothing shocks every honest man and offends God. Most of them would formerly have blushed for such apparel as for a grave fault aginst Christian modesty. Now it does not suffice to exhibit themselves on public thoroughfares; they do not fear to cross the threshold of churches, to assist at the Holy Sacrifice of the Mass, and even to bear the seducing food of shameful passions to the Holy Altar, where one receives the Heavenly Author of Purity."
It is necessary for us to promote standards of attire for Catholic women and girls, standards such as Pope Pius XI had in mind when he said: "A dress cannot be decent which is cut deeper than two fingers breath under the pit of the throat; which does not cover the arms at least to the elbows; and scarecely reaches a bit beyond the knees. Furthermore, dresses of transparent materials are improper." Ladies, men, girls and boys should always wear underwear and no beige material (it leaves the impression at a distance of having no clothes). If a skirt is snug, it should reach well below the knees; no shorts, no bathing suits, and no pants (for females).
Christ's words are very clear. His teachings about wearing about wearing apparel leave no doubt as to what He meant ("A woman shall not be clothed with man's apparel neither shall a man use woman's apparel: for he that doeth these things is abominable before God.") If Christ said that the sexes should not wear each others clothes and they understood Him, it stands to reason that there was a distinct difference in the men and women's clothes. If the people of Jeus' day could tell a distinction in the clothes, how much more so can we tell a distinction in the pants and dresses of the men and women of today? Many people lament the terrible state of immorality that is prevalent in our society, wondering what can be done about it. Among other things such as praying the rosary daily and reading the Holy Bible and the lives of the saints we can promote modesty by burning bathing suits and shorts and converting pants into decent skirts. Let us always keep in mind that the ultimate success is gaining heaven and nothing else really matters.
We are all born with a fallen nature and, consequently, we must keep our bodies covered in order to avoid the dangers of concupiscence. This fact, a
result of original sin, is deliberately ignored each time that naturalism attempts to insinuate itself into our Christian customs. Then it is that
the purpose of clothing is lost sight of, and instead of being an invitation to virtue, it becomes an incitement to sin. The Church, like a vigilant
Mother, full of tender care for the holiness and eternal salvation of Her children, has often been obliged to warn the faithful so that they might
avoid the errors of fashion, and to take the measures necessary to ensure that the holy places and sacred things should not be profaned by immodesty
in dress.
Unfortunately, we are living in times that have lost the sense of sin and, as a result, we see around us an eruption of styles of dress which are, in
every way, contrary to Christian modesty. Christian people must not allow themselves to be carried along by the spirit of the world but must firmly
resist such deviations... Jacinta Marto, one of the little seers of Fatima, although she was only eleven years old at the time, had a wisdom taught her
by the Mother of God.
She merits, therefore, our attention. Here is what she said with regard to styles of dress: "Fashions will arise which will greatly offend God." When
we consider the fashions of our day, we are led to conclude that the times foretold by the little seer have arrived. Indeed, the styles of dress of
the women and girls of today such as: very tight clothing; dressing like men, including slacks and tights; low necklines; skirts with hemlines or
slits which do not cover the leg below the knee, are absolutely contrary to the norms of Christian modesty.
For this reason, in order to conform to the recommendations of the Holy See, and in particular to the instructions of the Sacred Congregation of the
Council, we urge our faithful people to refrain from following such ways of dressing.
"Those who keep the Law of God", Jacinta said, "should not follow fashions". Our priests must try to apply the instructions of the Sacred Congregation of
the Council, without violence or rudeness, but with firmness. They must not let persons, dressed in the styles described above, receive the Sacraments
and, as far as possible, must not allow them access to the Temple of God. Furthermore, they must frequently remind the faithful of these regulations.
Also, when couples present themselves for marriage preparation, the priests must tell them to inform their wedding guests of the rules for dress in
church. People dressed in these unacceptable ways must not be accepted as witnesses to the marriage and, after due warning, they must not be admitted
to Holy Communion.
It is highly recommended that these prescriptions be posted at the entrance to the church.
-Bishop Antonio de Castro-Mayer-
Modesty Standards
On January 12, 1930, the Sacred Congregation of the Council, by mandate of Pope Pius XI, issued emphatic instructions on modesty of dress to all
bishops, directing them to insist on these prescriptions: "We recall that a dress cannot be called decent which is cut deeper than two fingers breadth
under the pit of the throat, which does not cover the arms at least to the elbows, and scarcely reaches a bit beyond the knee. Furthermore, dresses of
transparent material are improper. "Let parents keep their daughters away from public gymnastic games and contests; but, if their daughters are compelled to attend such exhibitions, let them see to it that they are fully and modestly dressed. Let them never permit their daughters to don immodest garb."
Rufino J. Cardinal Santos, Archbishop of Manila, also quotes these standards as "The Church's Stand concerning Modesty in Dress" in his Pastoral of
December 6, 1959. The feminine loss of the sense of modesty was indicated by Pope Pius XII who said: "Now many girls do not see anything wrong with
following certain shameless styles (fashions) like so many sheep. They would surely blush if they could only guess the impressions they make and
the feelings they evoke (arouse) in those who see them." (July 17, 1954.)
"O Christian mothers, if only you knew the future distress, peril and ill-restrained shame that you prepare for your sons and daughters by
imprudently accustoming them to live barely clothed, and permitting them to lose the sense of modesty, you would be ashamed of yourselves, and of the
harm done to the little ones entrusted to you by Heaven to be reared in a Christian dignity and culture."
And, men also are held to the virtue of modesty; witness the admonition of Canadian bishops in May of 1946: "Man himself does not escape from the inclination of exhibiting his flesh: some go in public, stripped to the waist, or in very tight pants or in very scanty bathing suits. They thus commit offenses against the virtue of modesty. They may also be an occasion of sin (in thought or desire) for our neighbor."
The opinion which allows custom to dictate the question of modesty was refuted by Pope Pius XII in one short sentence: "There always exists an
absolute norm to be preserved."
Custom, of course, pays no attention to absolute norms; but, it is a follower of this false principle: "... the majority cannot go wrong."
To say that "... modesty is a matter of custom\" is just as wrong as to say that "... honesty is a matter of custom. "What about those who teach "What is customary does not affect us?"
Pope Pius XII calls this application of an ancient principle to the virtue of modesty, "the most insidious of sophisms." He calls attention to the
fact that some people use this sophism "...in order to brand as 'old fashioned' the rebellion of honest people against fashions they consider too
bold."
The Pope's pronouncements make no distinctions for various types of garments. Pius XII states "...an unworthy, an indecent mode of dress has prevailed" without any distinction of place, "on beaches, in country resorts, on the streets, etc." (Aug. 29. 1954) His quotation: "Vice necessarily follows upon public nudity," applies as well to the beaches, or the streets, or resorts, or elsewhere.
Cardinal Pla y Daniel, Archbishop of Toledo, Spain, stated in 1959: "A special danger to morals is represented by public bathing at beaches... Mixed bathing between men and women, which is nearly always a proximate occasion of sin and a scandal, must be avoided."
Modern Catholics may now consider themselves "far too adult" and disdain such directives, but nevertheless they remain the wise counsels of our Holy
Mother the Church.
Padre Pio
The saintly stigmatized Padre Pio was always a merciless enemy of feminine vanity: he never tolerated low-necked dresses, short and or tight fitting
skirts, and forbade his spiritual children to wear transparent stockings. In the last few years of his life, his severity increased enormously, as
fashions became more and more immodest.
He unrelentingly dismissed from his confessional, before they could step inside, all women he judged to be incorrectly dressed. By 1967, on some
mornings, he turned them away one after another, until he ended up confessing very few. His brethren noticed this with a certain unease, then
decided to post on the door of the church a warning: "By Padre Pio's explicit wish, women must enter the confessional wearing skirts AT LEAST 8
INCHES BELOW THE KNEE. It is forbidden to borrow longer dresses in church and to wear them to confession."
The beginning of the struggle with no concessions whatsoever coincided more or less with the advent of the mini-skirt, launched by the English girl Mary
Quant. It had not yet reached Italy as Padre Pio was thundering against short skirts. As fashion houses announced: "Eight inches above the knee",
Padre Pio warned: "Eight inches below the knee".
When Summer is Here
When summer comes, a pastor of souls worries a little more than usual about the salvation of the flock that Our Lord has confided to him. He knows that, in the summer season, souls are more exposed to occasions of offending God, "of attacking God with His won gifts", especially through sinful fashions of dress.
Our Lady said to Sister Lucy at Fatima: "There will be fashions which will greatly offend My Divine Son". Today's fashions prove Our Lady's words
true, for these fashions are occasions of sin, occasions, alas, of serious sin, by reason of the sinful thoughts and desires which they provoke. In
the Gospel, Our Lord warned us about such evil desires: "But I say to you, that whosoever shall look on a woman to lust after her, hath already committed adultery with her in his heart." (Mt.5:28).
In the life of Saint Frances of Rome, we read of a vision of Hell which was granted her, and which lasted for four hours. God willed to show her, in
the fires of Hell, certain ladies whom she had known in Roman society. For what sins had these souls been damned? They had been damned:
for guilty desires, even though these had not been put into act. for indecent styles of dress, which were the fashion of the day, and which had been a cause of seduction and of sin, for dances, considered inoffensive by the world.
This vision of Hell so marked Saint Frances of Rome, that she had it painted on the murals of her chapel, as a constant reminder of the judgments of God.
God then gave her the mission of drawing the Roman ladies out of their luxury and their vanity.
Our society is much worse than the society of Renaissance Rome. What can we do in order not to yield to the corruption which surrounds us, especially in
the matter of dress? Let us, first of all, recall certain Catholic principles. It was with the help of such principles that Father Emmanuel,
at Mesnil Saint-Loup, was able to make his Parish a truly Christian society once again.
Christianity is stable and solid only insofar as it permeates the whole being of the baptized person. It must, first of all, penetrate the inner
man, and transform him into the image of Jesus Christ, in order to then regulate, according to this image, his exterior actions, words, and attitudes. It is not sufficient, Saint Paul tells us, for the heart to believe; we must also confess with our mouth, if we wish to be saved. And this external confession must extend to all our gestures, movements, habits, and relationships.
From this, it is easy to understand the importance of modesty for women. A woman who is vain gives the lie to her baptismal promises. A woman who
tries to attract men's glances to herself, shows by this conduct that she has no desire to please Jesus Christ.
In Holy Communion, Our Lord takes possession of our whole being, so that the soul becomes subject to Him in humility, and the body in modesty and restraint. From which it follows that a person who goes to Communion must be different, even exteriorly, from one who does not.
Modesty in a woman is the sign that Jesus Christ dwells in her heart. It is a sweet perfume of edification which she is called upon to diffuse.
Modesty in dress and behavior is, therefore, an indispensable way of making us more attentive to the obligations which we contracted at our Baptism. It is a consequence of that dogma of Faith which tells us that the baptized soul is the dwelling of the Blessed Trinity and that the body is the Temple of the Holy Ghost. Saint Paul, infallibly inspired by God, tells us: "Know you not that your members are the temple of the Holy Ghost, Who is in you,
Whom you have from God, and you are not your own?... Glorify and bear God in your body". (1 Cor.6:19-20).
Today's fashions, on the contrary, dishonor and corrupt the Christian woman. Their aim is to seduce and to arouse concupiscence, to the detriment of the soul's spiritual beauty, which is the true goal of our lives. All of this is a strategic Masonic maneuver. The destruction of Christian society, for which the Lodges have been working for two centuries, is to be realized through the destruction of the virtue of modesty in those who are baptized.
This corruption, which has been deliberately and carefully programmed, is being systematically brought about.
It is, therefore, always necessary to remember the indispensable rules of Christian modesty, rules which are not to be practiced only in church! Let us, then, look at these rules, first in general, and then, in particular, with regard to assistance at Mass.
IN GENERAL, clothes should hide the shape of the body rather than accentuate it. Only this kind of clothing can truly be called "decent". This rule
automatically excludes slacks (which are masculine apparel) for women. Feminine apparel is a skirt or a dress which must cover the woman's knees
when she is seated. Decency in dress is to be observed, not only at Mass on Sundays, but every day of the week. The deciding factor is not whether
slacks or culottes are more comfortable than a skirt, but rather to do the Will of God, by "loving Him in all things and above all things" (Collect of
the 6th Sunday after Pentecost).
IN PARTICULAR, when attending Mass, we must be still more careful about how we dress. For instance, women must cover their heads: "Every woman praying
...with her head not covered, disgraces her head" (1 Cor.11:5). This rule has been the constant teaching of the Popes, and Pope St. Pius X had it included in the Code of Canon Law (Canon 1262). It is a sign of humility and submission for a woman to cover her head, and draws down God's graces and blessings upon her. Now is it an indifferent matter, just as no exterior act is an indifferent matter, for it proceeds from our very person and reveals what kind of person we are.
Both men and women must have their arms covered in church, even when the weather is warm. It is true that this is a sacrifice, and we should offer
it to Our Lord, who suffered so much for us in His Body, in order to save us. Let us learn to imitate Him in mortifying our body.
We must hold to these rules, of which we are mentioning only the most essential, without human respect, especially in these times of ours. For,
as Dom Bernard Marechaux used to say:
"The evil of our day is this: that the line of demarcation between Christian and non-Christian, between Christian and heretic, between Christian and idolater, is gradually fading away. The cancer of Liberalism attacks everyone and we must be careful not to be infected ourselves. Those who still call themselves Catholic live, too often, like those who have renounced this title. Women who go to church dress just the way women who do not go to church dress; they read the same books and magazines as these women; they go to the same, often immoral, shows as these women; they no longer pray or do penance. It is a confusion of license and worldliness. As a result of these customs, the Church is beginning to disappear in the world.
Christianity is being lost. Only rarely does one find Catholics to whom the following words of Saint Paul can apply: "...be blameless and sincere children of God, without reproof, in the midst of a crooked and perverse generation; among whom you shine as lights in the world". (Phil.2:15). The early Christians stood out among the pagans like shining torches in the dark, and the example of their courage and their virtue attracted the pagans strongly to the Faith. This is something which we do not see today, except in rare cases. Everything is a mish-mash of unrestraint."
Pope Pius XII said substantially the same thing, in an allocution to young Catholic girls during World War II: (May 22, 1941):
"...Numbers of believing and pious women...in accepting to follow certain bold fashions, break down, by their example, the resistance of many other
women to such fashions, which may become for them the cause of spiritual ruin. As long as these provocative styles remain identified with women of
doubtful virtue, good women do not dare to follow them; but once these styles have been accepted by women of good reputation, decent women soon
follow their example, and are carried along by the tide into possible disaster."
Pope Pius XII indeed called Catholics to a Crusade of Purity. Good example is a great act of charity. It is an apostolate which God richly blesses, as
we can see, for instance, in the diocese of Campos in Brazil, where the priests followed the good example of their bishop, Monsignor de Castro
Mayer. Traditional priests, alas still few in number, are eager to have such a Crusade of Purity. In France, we can see the good that is being done
by the "Mouvement de la Jeunesse Catholique de France", and by traditional Catholic schools, in producing Catholics who are enthusiastically practicing the virtue of Christian modesty (which does not, by the way, prevent a woman from being gracious and lovely). In other countries, too, this Crusade is
producing visible fruits of goodness and holiness.
We must mention here the important role of Christian mothers in teaching their children, their daughters especially, and from the time that they are
very little, a true sense of Christian modesty. "Men are lost through women and they are saved through women", a preacher said one day. "By their vanity, they will make a man fall; by their modesty, they will save him. The world of morality oscillates between Eve and Mary. As long as modesty is not practiced, the world will not rise from its decadence." May devotion to the Holy Family help us in our Crusade for Purity!
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CATHOLIC APOLOGETICS
terça-feira, 28 de setembro de 2010
Pornografia - Caminho de destruição.
quinta-feira, 31 de dezembro de 2009 A verdade por trás da fantasia da pornografia
Por Shelley Lubben
Nota: O conteúdo pode não ser adequado para crianças.
Filmes pornográficos cheios de cenas de sexo apresentando louras cujos olhos sedutores parecem dizer “quero você” possivelmente são uma das maiores enganações de todos os tempos. Acredite em mim, falo com propriedade. Eu fazia isso o tempo todo, eu fazia filmes, e tudo por desejo de poder e por amor ao dinheiro. Eu nunca gostei de sexo. Eu nunca quis fazer sexo. É isso mesmo, nenhuma de nós – mulheres lindas com o cabelo recém tingido de loiro – nenhuma de nós gosta de fazer pornografia. Na verdade, a gente detesta. Odiamos ser tocadas por estranhos que nem ligam para nós. Odiamos ser degradadas com seus odores desagradáveis e corpos suados. Algumas mulheres odeiam tanto que se pode ouvi-las vomitando no banheiro entre as cenas. Outras podem ser vistas do lado de fora fumando interminavelmente cigarro após cigarro...
Mas a indústria pornográfica quer que VOCÊ pense que as atrizes pornográficas adoram sexo. Eles querem que você pense que gostamos de ser degradadas por todo tipo de atos repulsivos. Na verdade, atrizes pornográficas têm chegado no “set” de filmagem sem saber de certos requerimentos, e os produtores falam que ela tem que fazer aquilo ou sair sem receber pagamento. Trabalhe agora ou não trabalhe nunca mais. Sim, nós escolhemos. Algumas precisavam do dinheiro. Mas fomos manipuladas, coagidas, e até ameaçadas. Algumas de nós pegaram Aids, eu pessoalmente peguei Herpes, uma doença sexualmente transmissível (DST) que não tem cura. Outra atriz pornô foi para casa depois de tentar em vão fugir de sua dor, colocou uma pistola na cabeça e puxou o gatilho. Agora ela está morta.
Seguramente pode-se dizer que a maioria das mulheres que começam a atuar em filmes pornôs para fazer dinheiro provavelmente não cresceu em um ambiente saudável em sua infância também. De fato, muitas atrizes admitem ter sofrido abuso sexual, abuso físico, abuso verbal e negligência por parte dos pais. Algumas foram estupradas por parentes e molestadas por vizinhos. Quando éramos pequenas garotas queríamos brincar com bonecas e ser mãe delas, e não ter grandes e assustadores homens em cima de nós. Então nos ensinaram desde criança que o sexo nos fazia ter valor. As mesmas violações horríveis que experimentamos naquela época, passamos a reviver enquanto fazemos nossos truques diante das câmeras. E nós odiávamos cada minuto daquilo. Somos apenas pequenas meninas traumatizadas vivendo à base de anti-depressivos, drogas e álcool, e teatralizando nossa dor na frente de VOCÊ, que continua abusando de nós.
Enquanto continuamos nos traumatizando ao fazer mais e mais filmes “adultos”, usamos mais e mais álcool e drogas. Vivemos constantemente com medo de pegar Aids e DST’s. Toda vez que receamos estar com o vírus e entramos em pânico, corremos para a clínica mais próxima para um “checkup” de emergência. Os produtores de filmes pornôs insistem em oferecer aos espectadores o sexo fantasioso que eles demandam, sacrificando ao mesmo tempo aqueles mesmos que fazem tudo acontecer. Herpes, gonorréia, sífilis, clamídia, e outras doenças fazem parte das angústias com que lidamos diariamente. Fazemos testes todo mês, mas sabemos que teste não é prevenção. Além da preocupação em pegar uma doença, há outras atividades prejudiciais que fazemos e que também são muito perigosas. Algumas de nós tiveram danos físicos em partes internas do corpo.
Quando as atrizes pornográficas terminam o dia e vão para casa, tentam estabelecer relações saudáveis, mas alguns de nossos namorados ficam com ciúmes e abusam fisicamente de nós. Portanto, ao invés de relacionamento com outra pessoas, casamos com os diretores dos filmes, enquanto outras de nós preferem relacionamentos lésbicos. Realmente um momento marcante é quando nossa filha acidentalmente sai para fora e vê mamãe beijando uma outra mulher.
Em nossos dias de folga caminhamos por aí feito zumbis, com uma cerveja em uma mão e um copo de uísque na outra. Não conseguimos fazer a limpeza, por isso vivemos no meio da porcaria a maior parte do tempo ou contratamos uma doce senhora estrangeira para vir e limpar a bagunça. Atrizes pornôs também não são boas cozinheiras. Pedir comida fora é normal para nós, e a maioria das vezes vomitamos depois de comer, porque somos bulímicas.
Para aquelas atrizes pornôs que têm filhos, nós somos as PIORES mães. Reclamamos, gritamos e batemos nas crianças sem razão. A maior parte do tempo estamos intoxicadas ou “altas”, e nossas crianças de 4 anos de idade é que nos ajudam a levantar do chão. Quando chegam clientes para o sexo, trancamos as crianças nos quartos, e dizemos para ficarem quietas. Eu costumava dar para minha filha um “beep”, falando para ela esperar no parque até que tivesse terminado.
A verdade é que NÃO HÁ fantasia na pornografia. É tudo uma mentira. Um olhar mais cuidadoso nas cenas da vida de uma estrela pornô mostrará a você um filme que você não quer ver. A verdadeira realidade é que nós, atrizes pornôs, gostaríamos de dar um ponto final na vergonha e no trauma das nossas vidas, mas não podemos fazer isso sozinhas. Precisamos que vocês, homens, lutem pela nossa liberdade e nos devolvam a honra. Precisamos que vocês nos segurem em seus braços fortes enquanto choramos amargamente nossas lágrimas sobre nossas profundas feridas, e comecemos a nos curar. Queremos que vocês joguem fora nossos filmes e ajudem a juntar novamente os fragmentos dispersos de nossas vidas. Precisamos que vocês rezem por nós pelos próximos quinze anos, para que Deus escute e repare nossas vidas arruinadas. Portanto, não acredite mais em mentiras. Pornografia nada mais é do que sexo “fake”, de faz de conta, na tela do vídeo. Acredite em mim, eu sei o que estou falando.
Shelley Lubben – ex-atriz pornográfica
“Dedicado a todas as atrizes pornográficas que pegaram Aids, morreram de overdose de drogas e cometeram suicídio.”
Por Shelley Lubben
Nota: O conteúdo pode não ser adequado para crianças.
Filmes pornográficos cheios de cenas de sexo apresentando louras cujos olhos sedutores parecem dizer “quero você” possivelmente são uma das maiores enganações de todos os tempos. Acredite em mim, falo com propriedade. Eu fazia isso o tempo todo, eu fazia filmes, e tudo por desejo de poder e por amor ao dinheiro. Eu nunca gostei de sexo. Eu nunca quis fazer sexo. É isso mesmo, nenhuma de nós – mulheres lindas com o cabelo recém tingido de loiro – nenhuma de nós gosta de fazer pornografia. Na verdade, a gente detesta. Odiamos ser tocadas por estranhos que nem ligam para nós. Odiamos ser degradadas com seus odores desagradáveis e corpos suados. Algumas mulheres odeiam tanto que se pode ouvi-las vomitando no banheiro entre as cenas. Outras podem ser vistas do lado de fora fumando interminavelmente cigarro após cigarro...
Mas a indústria pornográfica quer que VOCÊ pense que as atrizes pornográficas adoram sexo. Eles querem que você pense que gostamos de ser degradadas por todo tipo de atos repulsivos. Na verdade, atrizes pornográficas têm chegado no “set” de filmagem sem saber de certos requerimentos, e os produtores falam que ela tem que fazer aquilo ou sair sem receber pagamento. Trabalhe agora ou não trabalhe nunca mais. Sim, nós escolhemos. Algumas precisavam do dinheiro. Mas fomos manipuladas, coagidas, e até ameaçadas. Algumas de nós pegaram Aids, eu pessoalmente peguei Herpes, uma doença sexualmente transmissível (DST) que não tem cura. Outra atriz pornô foi para casa depois de tentar em vão fugir de sua dor, colocou uma pistola na cabeça e puxou o gatilho. Agora ela está morta.
Seguramente pode-se dizer que a maioria das mulheres que começam a atuar em filmes pornôs para fazer dinheiro provavelmente não cresceu em um ambiente saudável em sua infância também. De fato, muitas atrizes admitem ter sofrido abuso sexual, abuso físico, abuso verbal e negligência por parte dos pais. Algumas foram estupradas por parentes e molestadas por vizinhos. Quando éramos pequenas garotas queríamos brincar com bonecas e ser mãe delas, e não ter grandes e assustadores homens em cima de nós. Então nos ensinaram desde criança que o sexo nos fazia ter valor. As mesmas violações horríveis que experimentamos naquela época, passamos a reviver enquanto fazemos nossos truques diante das câmeras. E nós odiávamos cada minuto daquilo. Somos apenas pequenas meninas traumatizadas vivendo à base de anti-depressivos, drogas e álcool, e teatralizando nossa dor na frente de VOCÊ, que continua abusando de nós.
Enquanto continuamos nos traumatizando ao fazer mais e mais filmes “adultos”, usamos mais e mais álcool e drogas. Vivemos constantemente com medo de pegar Aids e DST’s. Toda vez que receamos estar com o vírus e entramos em pânico, corremos para a clínica mais próxima para um “checkup” de emergência. Os produtores de filmes pornôs insistem em oferecer aos espectadores o sexo fantasioso que eles demandam, sacrificando ao mesmo tempo aqueles mesmos que fazem tudo acontecer. Herpes, gonorréia, sífilis, clamídia, e outras doenças fazem parte das angústias com que lidamos diariamente. Fazemos testes todo mês, mas sabemos que teste não é prevenção. Além da preocupação em pegar uma doença, há outras atividades prejudiciais que fazemos e que também são muito perigosas. Algumas de nós tiveram danos físicos em partes internas do corpo.
Quando as atrizes pornográficas terminam o dia e vão para casa, tentam estabelecer relações saudáveis, mas alguns de nossos namorados ficam com ciúmes e abusam fisicamente de nós. Portanto, ao invés de relacionamento com outra pessoas, casamos com os diretores dos filmes, enquanto outras de nós preferem relacionamentos lésbicos. Realmente um momento marcante é quando nossa filha acidentalmente sai para fora e vê mamãe beijando uma outra mulher.
Em nossos dias de folga caminhamos por aí feito zumbis, com uma cerveja em uma mão e um copo de uísque na outra. Não conseguimos fazer a limpeza, por isso vivemos no meio da porcaria a maior parte do tempo ou contratamos uma doce senhora estrangeira para vir e limpar a bagunça. Atrizes pornôs também não são boas cozinheiras. Pedir comida fora é normal para nós, e a maioria das vezes vomitamos depois de comer, porque somos bulímicas.
Para aquelas atrizes pornôs que têm filhos, nós somos as PIORES mães. Reclamamos, gritamos e batemos nas crianças sem razão. A maior parte do tempo estamos intoxicadas ou “altas”, e nossas crianças de 4 anos de idade é que nos ajudam a levantar do chão. Quando chegam clientes para o sexo, trancamos as crianças nos quartos, e dizemos para ficarem quietas. Eu costumava dar para minha filha um “beep”, falando para ela esperar no parque até que tivesse terminado.
A verdade é que NÃO HÁ fantasia na pornografia. É tudo uma mentira. Um olhar mais cuidadoso nas cenas da vida de uma estrela pornô mostrará a você um filme que você não quer ver. A verdadeira realidade é que nós, atrizes pornôs, gostaríamos de dar um ponto final na vergonha e no trauma das nossas vidas, mas não podemos fazer isso sozinhas. Precisamos que vocês, homens, lutem pela nossa liberdade e nos devolvam a honra. Precisamos que vocês nos segurem em seus braços fortes enquanto choramos amargamente nossas lágrimas sobre nossas profundas feridas, e comecemos a nos curar. Queremos que vocês joguem fora nossos filmes e ajudem a juntar novamente os fragmentos dispersos de nossas vidas. Precisamos que vocês rezem por nós pelos próximos quinze anos, para que Deus escute e repare nossas vidas arruinadas. Portanto, não acredite mais em mentiras. Pornografia nada mais é do que sexo “fake”, de faz de conta, na tela do vídeo. Acredite em mim, eu sei o que estou falando.
Shelley Lubben – ex-atriz pornográfica
“Dedicado a todas as atrizes pornográficas que pegaram Aids, morreram de overdose de drogas e cometeram suicídio.”
segunda-feira, 20 de setembro de 2010
How to begin to pray in Latin.
PATER NOSTER, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
OUR FATHER, who art in heaven, hallowed be Thy name. Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen.
This prayer was given to us by our Lord Jesus Christ Himself when the apostles asked Him to teach them how to pray (Mt 6:9-13) and thus the prayer has been a part of the Church since the very beginning. The Didache (1st-2nd century) commends the prayer to be recited by the faithful three times during the day. In the latter part of the 4th century it became an official part of the Mass and was recited after the breaking of the bread. Later, Pope St. Gregory the Great, influenced by St. Augustine, moved it to just before the breaking of the bread where it has been ever since. Today, the Didache's tradition of reciting the prayer thrice daily continues in the Church with the Lord's Prayer being recited at Mass and then twice more during the Liturgy of the Hours, at Lauds and Vespers.
Prior to the Protestant Reformation, the Our Father was universally recited in Latin in the West by clergy and laity alike. The rather curious English translation we have today is due to Henry VIII's efforts to impose a standard English version across his realm. Catholics, not wishing to be overly conspicuous in a place very hostile to the Catholic Church at the time, adopted the translation in order to remain inconspicuous.
AVE MARIA, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.
HAIL MARY, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou amongst women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now, and in the hour of our death. Amen.
The Ave Maria is perhaps the most popular of all the Marian prayers. It is composed of two distinct parts, a Scriptural part and an intercessory part. The first part, the Scriptural part, is taken from the Gospel of St. Luke and joins together the words of the Angel Gabriel at the Annunciation (Lk 1:28) together with Elizabeth's greeting to Mary at the Visitation (Luke 1:42). The joining of these two passages can be found as early as the fifth, and perhaps even the fourth, century in the eastern liturgies of St. James of Antioch and St. Mark of Alexandria. It is also recorded in the ritual of St. Severus (538 AD). In the west it was in use in Rome by the 7th century for it is prescribed as an offertory antiphon for the feast of the Annunciation. The great popularity of the phrase by the 11th century is attested to in the writings of St. Peter Damian (1007-1072) and Hermann of Tournai (d.c. 1147). Later, probably by Pope Urban IV around the year 1262, Jesus' name was inserted at the end of the two passages.
The second half of the prayer (Holy Mary..) can be traced back to the 15th century where two endings are found. One ending, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, is found in the writings of St. Bernardine of Siena (1380-1444 AD) and the Carthusians. A second ending, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis nunc et in hora mortis nostrae, can be found in the writings of the Servites, in a Roman Breviary, and in some German Dioceses. The current form of the prayer became the standard form sometime in the 16th century and was included in the reformed Breviary promulgated by Pope St. Pius V in 1568
Please visit this site for other prayers in Latin and English.
http://www.preces-latinae.org/index.htm
OUR FATHER, who art in heaven, hallowed be Thy name. Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen.
This prayer was given to us by our Lord Jesus Christ Himself when the apostles asked Him to teach them how to pray (Mt 6:9-13) and thus the prayer has been a part of the Church since the very beginning. The Didache (1st-2nd century) commends the prayer to be recited by the faithful three times during the day. In the latter part of the 4th century it became an official part of the Mass and was recited after the breaking of the bread. Later, Pope St. Gregory the Great, influenced by St. Augustine, moved it to just before the breaking of the bread where it has been ever since. Today, the Didache's tradition of reciting the prayer thrice daily continues in the Church with the Lord's Prayer being recited at Mass and then twice more during the Liturgy of the Hours, at Lauds and Vespers.
Prior to the Protestant Reformation, the Our Father was universally recited in Latin in the West by clergy and laity alike. The rather curious English translation we have today is due to Henry VIII's efforts to impose a standard English version across his realm. Catholics, not wishing to be overly conspicuous in a place very hostile to the Catholic Church at the time, adopted the translation in order to remain inconspicuous.
AVE MARIA, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.
HAIL MARY, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou amongst women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now, and in the hour of our death. Amen.
The Ave Maria is perhaps the most popular of all the Marian prayers. It is composed of two distinct parts, a Scriptural part and an intercessory part. The first part, the Scriptural part, is taken from the Gospel of St. Luke and joins together the words of the Angel Gabriel at the Annunciation (Lk 1:28) together with Elizabeth's greeting to Mary at the Visitation (Luke 1:42). The joining of these two passages can be found as early as the fifth, and perhaps even the fourth, century in the eastern liturgies of St. James of Antioch and St. Mark of Alexandria. It is also recorded in the ritual of St. Severus (538 AD). In the west it was in use in Rome by the 7th century for it is prescribed as an offertory antiphon for the feast of the Annunciation. The great popularity of the phrase by the 11th century is attested to in the writings of St. Peter Damian (1007-1072) and Hermann of Tournai (d.c. 1147). Later, probably by Pope Urban IV around the year 1262, Jesus' name was inserted at the end of the two passages.
The second half of the prayer (Holy Mary..) can be traced back to the 15th century where two endings are found. One ending, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, is found in the writings of St. Bernardine of Siena (1380-1444 AD) and the Carthusians. A second ending, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis nunc et in hora mortis nostrae, can be found in the writings of the Servites, in a Roman Breviary, and in some German Dioceses. The current form of the prayer became the standard form sometime in the 16th century and was included in the reformed Breviary promulgated by Pope St. Pius V in 1568
Please visit this site for other prayers in Latin and English.
http://www.preces-latinae.org/index.htm
terça-feira, 7 de setembro de 2010
segunda-feira, 30 de agosto de 2010
Modas indecentes cada vez mais em uso.
Estaremos presenciando a morte da modéstia?
Sob o título acima, a revista americana “Catholique Online” publica artigo de Jennifer Hartline, católica combativa, esposa e dona-de-casa, mãe de três filhos preciosos. A senhora Hartline faz uma descrição das modas femininas atuais, que dispensa comentários e deixa claro por que Nossa Senhora chora. Traduzimos abaixo tópicos desse importante artigo.
“Estou de luto pela morte da modéstia, doente por ver mulheres 'se exibindo' onde quer que eu vá. Isso é tão inevitável quanto lamentável. Entristece-me a sorte dos homens de hoje -- pelo menos dos que procuram agir como cavalheiros. Mal podem eles erguer os olhos acima de seus sapatos, sem serem confrontados com mulheres seminuas. Mais do que falta de consideração, isso é irresponsável, desrespeitoso; e se você quiser saber mais, provavelmente pecaminoso.
Mulheres expõem suas prendas em roupas colantes e curtas, que exibem mais do que escondem, mas se mostram ofendidas quando não são prestigiadas pelas suas habilidades e inteligência. Vendem-se como objeto sexual, mas se mostram chocadas quando tratadas como tal.
E não se enganem, moças, quando vocês andam por aí com a metade dos seios para fora da blusa, ou com sutiãs estreitos e pequenos, com blusas sem a parte de trás, com mini-saias, jeans apertados e saltos altos -- vocês estão se oferecendo como objeto sexual, queiram ou não. [...]
Já é péssimo que a moda feminina adulta esteja voltada para aspectos sexuais, mas o mais lamentável é que isso se tenha estendido às mocinhas. É chocante ver o que se tornou aceitável na moda das jovens. Não se passa um dia sem que eu veja meninas vestidas com roupas que expõem os ombros e os braços, além do umbigo. Roupas que, na minha infância, não me teria sido permitido usar sequer ao sair do banheiro.
Mães protejam a inocência de suas filhas e sua pureza, vestindo-as com modéstia
É doloroso e triste constatar que os pais e mães de hoje não protegem a inocência de suas filhas e sua pureza, vestindo-as com modéstia. As meninas estão aprendendo, em idade ainda muito jovem, que nada há de errado em que seu corpo seja publicamente objeto de consumo, e que sua auto-estima e auto-imagem sejam baseadas na sua capacidade de atração sexual.
Desde tenra idade as sementes da promiscuidade são plantadas, e a partir delas crescem a prática sexual entre não casados, doenças sexualmente transmissíveis, idéias aberrantes sobre sexo, gravidez indesejada, conceitos mórbidos sobre o corpo, relacionamentos destrutivos, corações partidos; e, o pior de tudo, bebês mortos por aborto. Retrocedendo passo a passo, pode-se ver que tudo começa com a falta de modéstia...
Tive recentemente uma troca de e-mails com o presidente de uma empresa de roupas infantis, depois de ficar chocada com o que vi no seu catálogo na internet, onde um maiô para meninas (abaixo de três anos de idade) consistia em apenas dois pedacinhos de tecido imitando joaninhas, presos aos ombros por fios. Muito adequado para exibicionistas do nudismo.
Estamos vivendo numa cultura saturada de sexo e perversões sexuais. Basta um pouco de bom senso para perceber que nossas filhas não devem ficar seminuas em público, mesmo se tiverem apenas dois anos de idade. Um maiô como esse é o sonho de um pedófilo, coisa que não me parece difícil de entender.
A educação de nossas crianças para a abstinência fará reviver com êxito na juventude feminina a modéstia no vestir. Ensinando à menina que seu corpo é sagrado e deve ser tratado com respeito, mostrando-lhe como fazer isso através das roupas que ela veste, será muito menos provável ela tornar-se vítima da impureza.
Vistam-se com dignidade, meninas, e mostrem a si mesmas o respeito que vocês merecem. Quem é cavalheiro compreenderá sua conduta”.(*)
www.catolicismo.com.br
Sob o título acima, a revista americana “Catholique Online” publica artigo de Jennifer Hartline, católica combativa, esposa e dona-de-casa, mãe de três filhos preciosos. A senhora Hartline faz uma descrição das modas femininas atuais, que dispensa comentários e deixa claro por que Nossa Senhora chora. Traduzimos abaixo tópicos desse importante artigo.
“Estou de luto pela morte da modéstia, doente por ver mulheres 'se exibindo' onde quer que eu vá. Isso é tão inevitável quanto lamentável. Entristece-me a sorte dos homens de hoje -- pelo menos dos que procuram agir como cavalheiros. Mal podem eles erguer os olhos acima de seus sapatos, sem serem confrontados com mulheres seminuas. Mais do que falta de consideração, isso é irresponsável, desrespeitoso; e se você quiser saber mais, provavelmente pecaminoso.
Mulheres expõem suas prendas em roupas colantes e curtas, que exibem mais do que escondem, mas se mostram ofendidas quando não são prestigiadas pelas suas habilidades e inteligência. Vendem-se como objeto sexual, mas se mostram chocadas quando tratadas como tal.
E não se enganem, moças, quando vocês andam por aí com a metade dos seios para fora da blusa, ou com sutiãs estreitos e pequenos, com blusas sem a parte de trás, com mini-saias, jeans apertados e saltos altos -- vocês estão se oferecendo como objeto sexual, queiram ou não. [...]
Já é péssimo que a moda feminina adulta esteja voltada para aspectos sexuais, mas o mais lamentável é que isso se tenha estendido às mocinhas. É chocante ver o que se tornou aceitável na moda das jovens. Não se passa um dia sem que eu veja meninas vestidas com roupas que expõem os ombros e os braços, além do umbigo. Roupas que, na minha infância, não me teria sido permitido usar sequer ao sair do banheiro.
Mães protejam a inocência de suas filhas e sua pureza, vestindo-as com modéstia
É doloroso e triste constatar que os pais e mães de hoje não protegem a inocência de suas filhas e sua pureza, vestindo-as com modéstia. As meninas estão aprendendo, em idade ainda muito jovem, que nada há de errado em que seu corpo seja publicamente objeto de consumo, e que sua auto-estima e auto-imagem sejam baseadas na sua capacidade de atração sexual.
Desde tenra idade as sementes da promiscuidade são plantadas, e a partir delas crescem a prática sexual entre não casados, doenças sexualmente transmissíveis, idéias aberrantes sobre sexo, gravidez indesejada, conceitos mórbidos sobre o corpo, relacionamentos destrutivos, corações partidos; e, o pior de tudo, bebês mortos por aborto. Retrocedendo passo a passo, pode-se ver que tudo começa com a falta de modéstia...
Tive recentemente uma troca de e-mails com o presidente de uma empresa de roupas infantis, depois de ficar chocada com o que vi no seu catálogo na internet, onde um maiô para meninas (abaixo de três anos de idade) consistia em apenas dois pedacinhos de tecido imitando joaninhas, presos aos ombros por fios. Muito adequado para exibicionistas do nudismo.
Estamos vivendo numa cultura saturada de sexo e perversões sexuais. Basta um pouco de bom senso para perceber que nossas filhas não devem ficar seminuas em público, mesmo se tiverem apenas dois anos de idade. Um maiô como esse é o sonho de um pedófilo, coisa que não me parece difícil de entender.
A educação de nossas crianças para a abstinência fará reviver com êxito na juventude feminina a modéstia no vestir. Ensinando à menina que seu corpo é sagrado e deve ser tratado com respeito, mostrando-lhe como fazer isso através das roupas que ela veste, será muito menos provável ela tornar-se vítima da impureza.
Vistam-se com dignidade, meninas, e mostrem a si mesmas o respeito que vocês merecem. Quem é cavalheiro compreenderá sua conduta”.(*)
www.catolicismo.com.br
sexta-feira, 27 de agosto de 2010
Santa Missa em Argoncilhe.
Se vive no norte ou no Porto,venha assistir uma vez por mês,á Santa Missa Tridentina,um tesouro imenso de Graças para a sua vida Cristã.
Poderá encontrar nela,o silêncio sagrado e o recolhimento,a meditação e o Amor pela Divina Eucaristia da sagrada Comunhão.
Infelizmente,poucas pessoas vão.Aumente sua fé e sua devoção,participe nesta antiga Missa que é muito agradável a Deus e não admite abusos litúrgicos nem modas indecentes.
A partir,de setembro colabore connosco,combatendo o modernismo secular e teológico desta época de severo ateísmo.Abaixo está mais informação:
PORTO (Arredores) - Rua Alameda das Gorgas, 308, Ribeira da Venda, Argoncilhe.
Na capela de Nossa Senhora das Neves,último Domingo de cada mês às 18h00. Tlf: 93 6550946.
Poderá encontrar nela,o silêncio sagrado e o recolhimento,a meditação e o Amor pela Divina Eucaristia da sagrada Comunhão.
Infelizmente,poucas pessoas vão.Aumente sua fé e sua devoção,participe nesta antiga Missa que é muito agradável a Deus e não admite abusos litúrgicos nem modas indecentes.
A partir,de setembro colabore connosco,combatendo o modernismo secular e teológico desta época de severo ateísmo.Abaixo está mais informação:
PORTO (Arredores) - Rua Alameda das Gorgas, 308, Ribeira da Venda, Argoncilhe.
Na capela de Nossa Senhora das Neves,último Domingo de cada mês às 18h00. Tlf: 93 6550946.
segunda-feira, 23 de agosto de 2010
REALEZA DE MARIA SANTÍSSIMA.
Ângelus do Papa BENTO XVI.
"A PEQUENA MENINA DE NAZARÉ
TORNOU-SE A RAINHA DO MUNDO"
22.08.10 - Castel Gandolfo: “Deus depõe os orgulhosos e poderosos deste mundo e exalta os humildes”: foi o que recordou o Papa Bento XVI ao meio-dia deste domingo antes de rezar a oração mariana do Ângelus, no pátio interno da residência de verão em Castel Gandolfo, comentando a festa litúrgica de hoje da Realeza de Maria. Oito dias após a solenidade da sua Assunção ao Céu, a liturgia nos convida a venerar a Bem-aventurada Virgem Maria com o título de “Rainha”.
“A pequena e simples menina de Nazaré – disse Bento XVI - tornou-se a Rainha do mundo! Esta é uma das maravilhas que revelam o coração de Deus.”
“A Mãe de Cristo – explicou ainda o Papa – é contemplada coroada por seu Filho, isto é, associada à sua Realeza universal, como a representam muitos mosaicos e pinturas”. Uma representação que encontra eco significativo no Evangelho de hoje, onde Jesus diz: “Vejam, há últimos que serão primeiros, e há primeiros que serão últimos”. “Nossa Senhora é o exemplo perfeito de tal verdade evangélica”, disse Bento XVI.
“Na história das cidades e dos povos evangelizados pela mensagem cristã são inúmeros os testemunhos de veneração pública, em certos casos até mesmo institucionais à realeza da Virgem Maria”, continuou o Pontífice chamando a atenção para o fato de que “a realeza de Maria é totalmente relativa à de Cristo”, porque “a Mãe compartilhou com o Filho não só os aspectos humanos” mas “por obra do Espírito Santo” também a “intenção profunda, a vontade divina, de modo que toda a sua vida, pobre e humilde, foi elevada, transformada, glorificada passando através da porta estreita que conduz à salvação, que é o próprio Jesus”.
“Sim, Maria é a primeira a passar através do caminho aberto por Cristo para entrar no Reino de Deus, um caminho acessível aos humildes, àqueles que confiam na palavra de Deus e se comprometem a colocá-la em prática”. Em seguida o Papa concedeu a todos a sua Benção Apostólica.
Na conclusão do encontro com os fiéis e peregrinos em Castel Gandolfo o Papa saudou vários grupos em seus respectivos idiomas. Falando em francês, Bento XVI recordou que faz parte da mensagem cristã a acolhida às pessoas de todas as nações, de todas as culturas.
Os textos litúrgicos de hoje – disse ainda o Pontífice em francês – nos recordam que “todos os homens são chamados à salvação” e contém um convite a acolher as legítimas diversidades humanas seguindo Jesus, que “veio reunir os homens de todas as nações e de todas as línguas”.
O Papa fez ainda uma saudação aos peregrinos de língua portuguesa.
“Saúdo também o grupo brasileiro da paróquia de São Joaquim, diocese de Franca, e demais peregrinos de língua portuguesa, desejando que esta peregrinação vos ajude a fortalecer a confiança em Jesus Cristo e a encarnar na vida a sua mensagem de salvação. De coração vos agradeço e abençôo. Ide com Deus!”
Fonte: Rádio Vaticano.
"A PEQUENA MENINA DE NAZARÉ
TORNOU-SE A RAINHA DO MUNDO"
22.08.10 - Castel Gandolfo: “Deus depõe os orgulhosos e poderosos deste mundo e exalta os humildes”: foi o que recordou o Papa Bento XVI ao meio-dia deste domingo antes de rezar a oração mariana do Ângelus, no pátio interno da residência de verão em Castel Gandolfo, comentando a festa litúrgica de hoje da Realeza de Maria. Oito dias após a solenidade da sua Assunção ao Céu, a liturgia nos convida a venerar a Bem-aventurada Virgem Maria com o título de “Rainha”.
“A pequena e simples menina de Nazaré – disse Bento XVI - tornou-se a Rainha do mundo! Esta é uma das maravilhas que revelam o coração de Deus.”
“A Mãe de Cristo – explicou ainda o Papa – é contemplada coroada por seu Filho, isto é, associada à sua Realeza universal, como a representam muitos mosaicos e pinturas”. Uma representação que encontra eco significativo no Evangelho de hoje, onde Jesus diz: “Vejam, há últimos que serão primeiros, e há primeiros que serão últimos”. “Nossa Senhora é o exemplo perfeito de tal verdade evangélica”, disse Bento XVI.
“Na história das cidades e dos povos evangelizados pela mensagem cristã são inúmeros os testemunhos de veneração pública, em certos casos até mesmo institucionais à realeza da Virgem Maria”, continuou o Pontífice chamando a atenção para o fato de que “a realeza de Maria é totalmente relativa à de Cristo”, porque “a Mãe compartilhou com o Filho não só os aspectos humanos” mas “por obra do Espírito Santo” também a “intenção profunda, a vontade divina, de modo que toda a sua vida, pobre e humilde, foi elevada, transformada, glorificada passando através da porta estreita que conduz à salvação, que é o próprio Jesus”.
“Sim, Maria é a primeira a passar através do caminho aberto por Cristo para entrar no Reino de Deus, um caminho acessível aos humildes, àqueles que confiam na palavra de Deus e se comprometem a colocá-la em prática”. Em seguida o Papa concedeu a todos a sua Benção Apostólica.
Na conclusão do encontro com os fiéis e peregrinos em Castel Gandolfo o Papa saudou vários grupos em seus respectivos idiomas. Falando em francês, Bento XVI recordou que faz parte da mensagem cristã a acolhida às pessoas de todas as nações, de todas as culturas.
Os textos litúrgicos de hoje – disse ainda o Pontífice em francês – nos recordam que “todos os homens são chamados à salvação” e contém um convite a acolher as legítimas diversidades humanas seguindo Jesus, que “veio reunir os homens de todas as nações e de todas as línguas”.
O Papa fez ainda uma saudação aos peregrinos de língua portuguesa.
“Saúdo também o grupo brasileiro da paróquia de São Joaquim, diocese de Franca, e demais peregrinos de língua portuguesa, desejando que esta peregrinação vos ajude a fortalecer a confiança em Jesus Cristo e a encarnar na vida a sua mensagem de salvação. De coração vos agradeço e abençôo. Ide com Deus!”
Fonte: Rádio Vaticano.
sábado, 22 de maio de 2010
segunda-feira, 10 de maio de 2010
Ladainha à São José.
Senhor, tende piedade de nós.
Jesus Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Jesus Cristo, ouvi-nos.
Jesus Cristo, atendei-nos.
Deus Pai, tende piedade de nós.
Deus Filho, Redentor do Mundo, tende piedade de nós.
Deus Espírito Santo, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.
Santa Maria, rogai por nós.
São José, rogai por nós.
Ilustre descendente de Davi, rogai por nós.
Luz dos Patriarcas, rogai por nós.
Esposo da Mãe de Deus, rogai por nós.
Guarda da Virgem pura, rogai por nós.
Pai nutrício do Filho de Deus, rogai por nós.
Insigne defensor de Cristo, rogai por nós.
Chefe da Sagrada Família, rogai por nós.
José justíssimo, rogai por nós.
José castíssimo, rogai por nós.
José prudentíssimo, rogai por nós.
José fortíssimo, rogai por nós.
José obedientíssimo, rogai por nós.
José fidelíssimo, rogai por nós.
Espelho de paciência, rogai por nós.
Amador da pobreza, rogai por nós.
Modelo dos operários, rogai por nós.
Honra da vida doméstica, rogai por nós.
Guarda das virgens, rogai por nós.
Amparo das famílias, rogai por nós.
Alívio dos infelizes, rogai por nós.
Esperança dos enfermos, rogai por nós.
Padroeiro dos moribundos, rogai por nós.
Terror dos demônios, rogai por nós.
Protetor da Santa Igreja, rogai por nós.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, perdoai-nos Senhor.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, ouvi-nos Senhor.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
"Deus o constituiu Senhor de sua casa.
E príncipe de toda a posteridade."
Oremos:
Oh! Deus, que, por uma infalível providência, vos dignastes escolher o bem-aventurado São José para Esposo de Vossa Mãe Santíssima, concedei-nos que aquele mesmo, que na Terra veneramos como protetor, mereçamos tê-lo no Céu, como intercessor.
Vós que viveis e reinais por todos os séculos dos séculos. Amém.
Acrescentar estas breves súplicas à Santíssima Trindade:
Eterno Pai, pelo amor que tendes a São José, que entre todos o escolhestes para ser vosso representante aqui na terra, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Eterno Divino Filho, pelo amor que tendes a São José, vosso fidelíssimo guarda na terra, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Eterno Divino Espírito Santo, pelo amor que tendes a São José, que com tanta solicitude guardou a Maria Santíssima, vossa esposa predileta, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Termina-se com as seguintes invocações:
Oh! excelso Esposo de Maria e Pai Adotivo de Jesus, pelo tesouro de vossa perfeição, obediência a Deus, tende compaixão de mim.
Pela vossa santa vida cheia de méritos, ouvi-me.
Pelo vosso poderosíssimo nome, ajudai-me.
Pelo vosso clementíssimo coração, favorecei-me.
Pelas vossas santas lágrimas, tende compaixão das minhas.
Pelos vossos dolorosos suspiros, tende piedade do meu sofrer.
Pelas vossas sete dores, tende compaixão de mim.
Pelos vossos sete gozos, consolai-me o coração.
São José, ouvi-me!
São José, atendei-me!
São José, tende compaixão de mim!
De todo mal da alma e do corpo, livrai-me!
Socorrei-me com a vossa santa proteção e na vossa misericórdia e poder alcançai-me do Senhor aquilo que me é necessário e especialmente a graça que necessito.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Finalmente, com grande devoção e convicção, diga-se o credo.
Jesus Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Jesus Cristo, ouvi-nos.
Jesus Cristo, atendei-nos.
Deus Pai, tende piedade de nós.
Deus Filho, Redentor do Mundo, tende piedade de nós.
Deus Espírito Santo, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.
Santa Maria, rogai por nós.
São José, rogai por nós.
Ilustre descendente de Davi, rogai por nós.
Luz dos Patriarcas, rogai por nós.
Esposo da Mãe de Deus, rogai por nós.
Guarda da Virgem pura, rogai por nós.
Pai nutrício do Filho de Deus, rogai por nós.
Insigne defensor de Cristo, rogai por nós.
Chefe da Sagrada Família, rogai por nós.
José justíssimo, rogai por nós.
José castíssimo, rogai por nós.
José prudentíssimo, rogai por nós.
José fortíssimo, rogai por nós.
José obedientíssimo, rogai por nós.
José fidelíssimo, rogai por nós.
Espelho de paciência, rogai por nós.
Amador da pobreza, rogai por nós.
Modelo dos operários, rogai por nós.
Honra da vida doméstica, rogai por nós.
Guarda das virgens, rogai por nós.
Amparo das famílias, rogai por nós.
Alívio dos infelizes, rogai por nós.
Esperança dos enfermos, rogai por nós.
Padroeiro dos moribundos, rogai por nós.
Terror dos demônios, rogai por nós.
Protetor da Santa Igreja, rogai por nós.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, perdoai-nos Senhor.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, ouvi-nos Senhor.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
"Deus o constituiu Senhor de sua casa.
E príncipe de toda a posteridade."
Oremos:
Oh! Deus, que, por uma infalível providência, vos dignastes escolher o bem-aventurado São José para Esposo de Vossa Mãe Santíssima, concedei-nos que aquele mesmo, que na Terra veneramos como protetor, mereçamos tê-lo no Céu, como intercessor.
Vós que viveis e reinais por todos os séculos dos séculos. Amém.
Acrescentar estas breves súplicas à Santíssima Trindade:
Eterno Pai, pelo amor que tendes a São José, que entre todos o escolhestes para ser vosso representante aqui na terra, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Eterno Divino Filho, pelo amor que tendes a São José, vosso fidelíssimo guarda na terra, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Eterno Divino Espírito Santo, pelo amor que tendes a São José, que com tanta solicitude guardou a Maria Santíssima, vossa esposa predileta, tende piedade de mim.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Termina-se com as seguintes invocações:
Oh! excelso Esposo de Maria e Pai Adotivo de Jesus, pelo tesouro de vossa perfeição, obediência a Deus, tende compaixão de mim.
Pela vossa santa vida cheia de méritos, ouvi-me.
Pelo vosso poderosíssimo nome, ajudai-me.
Pelo vosso clementíssimo coração, favorecei-me.
Pelas vossas santas lágrimas, tende compaixão das minhas.
Pelos vossos dolorosos suspiros, tende piedade do meu sofrer.
Pelas vossas sete dores, tende compaixão de mim.
Pelos vossos sete gozos, consolai-me o coração.
São José, ouvi-me!
São José, atendei-me!
São José, tende compaixão de mim!
De todo mal da alma e do corpo, livrai-me!
Socorrei-me com a vossa santa proteção e na vossa misericórdia e poder alcançai-me do Senhor aquilo que me é necessário e especialmente a graça que necessito.
Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória.
Finalmente, com grande devoção e convicção, diga-se o credo.
Oração a Cristo Rei Universal.
Oh! Cristo Jesus, reconheço-vos Rei Universal. Tudo o que foi feito, para vós foi criado. Exercei em mim vossos direitos.
Renovo minhas promessas de batismo, renunciando a Satanás, às suas pompas e às suas obras, e prometo viver como bom cristão.
Muito particularmente comprometo-me a fazer triunfar, por todos os meios que puder, os direitos de Deus e de vossa Igreja.
Divino Coração de Jesus, ofereço-vos minhas pobres ações, para alcançar que todos os corações reconheçam vossa realeza e assim se estabeleça no universo inteiro o vosso Reino. Assim seja.
Jaculatórias Indulgenciadas
Ao Rei dos séculos, imortal e invisível, único Deus, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém.
Seja feita, louvada e exaltada eternamente a justíssima, altíssima e amabilíssima vontade de Deus em todas as coisas.
Benção e claridade e sabedoria e ação de graças, honra, virtude e fortaleza ao nosso Deus pelos séculos dos séculos! Amém.
Em vossas mãos Senhor entrego meu espírito.
Ó Deus, vinde em meu auxílio; senhor apressai-vos a socorrer-me.
Senhor, aumentai-nos a fé.
Senhor, não vos lembreis de nossas antigas maldades, e perdoai os nossos pecados por amor de vosso nome!
Eterno Pai, eu vos ofereço o Sangue Preciosíssimo de Jesus Cristo em desconto dos meus pecados, em sufrágio das santas almas do purgatório e pals necessidades da Santa Igreja.
Jesus Manso e humilde de coração, fazei nosso coração semelhante ao vosso!
Sacratíssimo Coração de Jesus, tende piedade de nós!
Enviai, Senhor, operários à vossa messe!
Suplicamos-vos, Senhor, concedei que na hora de nossa morte mereçamos ser confortados com os sacramentos, purificados de todas as culpas e recebidos jubilosos no seio de vossa misericórdia! Por Cristo Nosso senhor. Assim seja.
Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós!
Jesus, Maria, José!
Jesus, Maria, José, expire minha alma em paz em vossa companhia.
Nossa Senhora da Conceição Aparecida ( ou de Lourdes ou outro título aprovado pela Igreja) rogai por nós.
Nós vos adoramos, ó Cristo, e vos bendizemos, porque por vossa santa cruz remistes o mundo.
Senhor meu e Deus meu!
Adoramo-vos Senhor santíssimo, Jesus Cristo, aqui e em todas as vossas igrejas do mundo inteiro, e bendizemos-vos porque por vossa santa cruz remistes o mundo.
Seja feita, louvada e exaltada eternamente a justíssima, altíssima e amabilíssima vontade de Deus em todas as coisas.
Benção e claridade e sabedoria e ação de graças, honra, virtude e fortaleza ao nosso Deus pelos séculos dos séculos! Amém.
Em vossas mãos Senhor entrego meu espírito.
Ó Deus, vinde em meu auxílio; senhor apressai-vos a socorrer-me.
Senhor, aumentai-nos a fé.
Senhor, não vos lembreis de nossas antigas maldades, e perdoai os nossos pecados por amor de vosso nome!
Eterno Pai, eu vos ofereço o Sangue Preciosíssimo de Jesus Cristo em desconto dos meus pecados, em sufrágio das santas almas do purgatório e pals necessidades da Santa Igreja.
Jesus Manso e humilde de coração, fazei nosso coração semelhante ao vosso!
Sacratíssimo Coração de Jesus, tende piedade de nós!
Enviai, Senhor, operários à vossa messe!
Suplicamos-vos, Senhor, concedei que na hora de nossa morte mereçamos ser confortados com os sacramentos, purificados de todas as culpas e recebidos jubilosos no seio de vossa misericórdia! Por Cristo Nosso senhor. Assim seja.
Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós!
Jesus, Maria, José!
Jesus, Maria, José, expire minha alma em paz em vossa companhia.
Nossa Senhora da Conceição Aparecida ( ou de Lourdes ou outro título aprovado pela Igreja) rogai por nós.
Nós vos adoramos, ó Cristo, e vos bendizemos, porque por vossa santa cruz remistes o mundo.
Senhor meu e Deus meu!
Adoramo-vos Senhor santíssimo, Jesus Cristo, aqui e em todas as vossas igrejas do mundo inteiro, e bendizemos-vos porque por vossa santa cruz remistes o mundo.
terça-feira, 6 de abril de 2010
As Quinze Promessas do Rosário.
1. A quem me sirva, rezando diariamente meu Rosário, receberá qualquer graça que me peça.
2.Prometo minha especialíssima proteção e grandes benefícios aos que devotamente rezem meu Rosário.
3. O Rosário será um fortíssimo escudo de defesa contra o inferno, destruirá os vícios, livrará dos pecados e exterminará as heresias.
4. O Rosário fará germinar as virtudes este também fará que seus devotos obtenham tudo da misericórdia divina; substituirá no coração dos homens o amor do mundo pelo amor por Deus e os elevará a desejar as coisas celestiais e eternas.
Quantas almas por este meio se santificarão !.
5. A alma que se encomende pelo Rosário não perecerão.
6. Aquele que com devoção rezar meu Rosário, considerando os mistérios, não se verá oprimido pela desgraça, nem morrerá morte desgraçada; se converterá, se é pecador; perseverará nas graças, se é justo, e em todo caso será admitido na vida eterna.
7. Os verdadeiros devotos de meu Rosário não morrerão sem auxílios da Igreja.
8. Quero que todos os devotos de meu Rosário tenha em vida e em morte a luz e a plenitude da graça, e sejam participantes dos méritos dos bem-aventurados.
9. Livrarei de pronto do purgatório as almas devotas do Rosário.
10. Os Filhos verdadeiros de meu Rosário desfrutarão no Céu uma Glória singular.
11. Todo o que se pedir por meio do Rosário se alcançará prontamente.
12. Socorrerei em todas as suas necessidades aos que propaguem meu Rosário.
13. Todos os que rezarem o Rosário terão por irmãos na vida e na morte a os bem-aventurados do Céu.
14. Os que rezam meu Rosário são todos filhos meus muito amados e irmãos de meu Unigênito Jesus.
15. A devoção ao Santo Rosário é um sinal de predestinação a Glória.
segunda-feira, 29 de março de 2010
Jesus doesn´t like the new Mass,told by Marie Julie
The Problems with the New Liturgy
The History and Nature of the Old and New Mass
In 1969, Paul VI issued a New Order of the Mass that is now used throughout the world in Catholic churches. Before this time, what is commonly referred to as the "Tridentine" or "Latin" Mass, was used by the Church. The Canon, or main part, of this Tridentine Mass, is essentially the same as what the Apostles themselves used, as given to them by Our Lord. Since the time of Christ to 1962, a total of 26 words have been added to the Traditional Canon. Thus, the holy Council of Trent states that this Canon is composed out of the very words of the Lord, the tradition of the Apostles, and the pious institutions of the holy Pontiffs (the 26 words). This is why St. John Vianney said of this Mass: "All the good works together are not of equal value with the Sacrifice of the Mass because they are the works of man, and the Holy Mass is the work of God." Pope Pius IX, when requested to add the name of St. Joseph to the Canon, replied: "I am only the Pope. What power have I to touch the Canon?"
Because of the hallowed sacredness of the Roman Rite and to protect it, Pope St. Pius V codified the Traditional Latin Mass using the strongest language in the proclamation Quo Primum in 1570. It says in part:
"At no time in the future can a priest, whether secular or order priest, ever be forced to use any other way of saying Mass. And in order once and for all to preclude any scruples of conscience and fear of ecclesiastical penalties and censures, we declare herewith that it is by virtue of our Apostolic authority that we decree and prescribe that this present order and decree of ours is to last in perpetuity, and never at a future date can it be revoked or amended legally. . . .
"And if, nevertheless, anyone would dare attempt any action contrary to this order of ours, handed down for all times, let him know that he has incurred the wrath of Almighty God, and of the Blessed Apostles Peter and Paul."
Despite such a forcible proclamation, the new rite was introduced in 1969. For what reason would the pope ever change the Mass and what are the differences? The use of the vernacular as opposed to Latin in this rite represents a minor difference between the two Masses compared with the other changes. A total of 35 prayers or about 70% of the Tridentine Mass was replaced or discarded. This includes massive changes in the Canon of the Mass and even in the form of the consecration of the Eucharist, which words come directly from Our Lord's words in the Bible. Every other aspect of the Roman Rite changed as well. Sacred Gregorian chant was usurped by guitar, folk, disco, and even rock music. The priest faces the people instead of the altar and tabernacle. Neither the tabernacle or altar are even present now and Communion is received in the hand. Altar girls, liturgical dancing, Eucharistic ministers, and all other manner of scandal are common and accepted.
None of this is surprising, however, when one considers the origin and motivation for the New Mass. It was formed by a council of 200 individuals, among whom were 6 Protestant ministers who were thanked by Paul VI for their assistance in re-editing in a new manner liturgical texts. Paul VI's intention in replacing the liturgy received directly from Our Lord, according to his intimate friend, Jean Guitton, was "to reform the Catholic Liturgy in such a way that it should almost coincide with the Protestant liturgy." This motive alone explains why such incredible differences exist between the new liturgy and the old, why the New Mass has had disastrous effects, and why Our Lord would give warnings to one of His chosen souls against this Mass.
Prophecy of Marie-Julie Jahenny
Marie-Julie Jahenny, the mystic and Stigmatist of La Fraudais and perhaps the greatest mystic in the history of the Church, was born on the 12th of February, 1850, in a little village in Brittany (in the West of France), called Blain. The eldest of five children, she was brought up by her simple, good parents in that lively faith for which Bretons are renowned. Our Lord favored her with many graces from the time of her First Holy Communion, graces to which she corresponded with ever increasing devotion. She joined the Franciscan Third Order when in her early twenties, to help to sanctify herself in the world.
In 1873, she received from Heaven that most remarkable mystic gift, the Stigmata. From the age of twenty-three until her death, some sixty years later, she bore in her body the Wounds of Our Lord to a more visible degree than had any other stigmatist in the Church's history. In addition to the Five Wounds of the Sacred Hands, Feet and Side, Marie-Julie suffered the Wounds inflicted by the Crown of Thorns and the Cross on Our Lord's Sacred Head and Shoulder respectively, the Wounds of His Scourging, those caused by the ropes with which He was bound, as well as other Wounds of a more mystical nature.
Henceforth, Marie-Julie lived her life of coredemptive suffering (as a victim soul) in a little cottage in the hamlet of La Fraudais, near Blain. She thus fulfilled Our Blessed Lord's desire for her to make reparation for the sins of France and the world. She was favored with frequent visions of Jesus and Mary, as well as many prophetic lights.
The truth of the Heavenly warnings of which she was to be the humble messenger was vindicated by her characteristic simplicity and honesty, her exemplary obedience to her spiritual directors and her Bishop, and of course, by the fulfillment of all she prophesied during her long life. With unfailing accuracy she foretold the two World Wars, the election of Pope Saint Pius X, the various persecutions of the Church, the chastisements and the fate of apostate France. Much remains to unfold. Her warnings for the Last Times should be read by all "who have ears."
Marie-Julie was the wonder of the many scientists who examined her continually, the scorn of unbelievers and the proud, the admiration of her lifelong friend, Monsignor Fourier, Bishop of Nantes, and of the devoted circle of those who made the diffusion of her messages to an ungrateful and unheeding world their life's work. She went to her Heavenly reward on March 4, 1941.
Blind, deaf, dumb and crippled, she had subsisted miraculously on the Blessed Sacrament alone, for the last many years of her life. Surely then, we will not pass over lightly what God has confided to her for the benefit of our own sad days. Now read Marie-Julies's prophecies concerning the new liturgy:
On November 27, 1902 (Ed. note: The seventy-second anniversary of the Miraculous Medal Apparition [November 27, 1830]) and on May 10, 1904, Our Lord warned of the new liturgy which would one day be instituted:
"I give you a warning. The disciples who are not of My Gospel are now working hard to remake according to their ideas, and under the influence of the enemy of souls, a Mass that contains words which are odious in My Sight. When the fatal hour arrives where the faith of my priest is put to the test, it will be these texts that will be celebrated, in this second period."
"The first period is the one of My Priesthood, existing since Me. The second is the one of the persecution, when the enemies of the Faith and of Holy Religion will impose their formulas in the book of the second celebration. Many of My holy priests will refuse this book, sealed with the words of the abyss. Unfortunately, amongst them are those who will accept it."
On May 10, 1904, Our Lady describes the new clergy and its liturgy:
"They will not stop on this hateful and sacrilegious road. They will go further to compromise all at once, and in one blow, the Holy Church, the clergy, and the Faith of my children."
She announces the "dispersion of the pastors" by the Church herself; true pastors, who will be replaced by others formed by Hell: "...new preachers of new sacraments, new temples, new baptisms, new confraternities."
Fruits of the New Mass
"By their fruits you shall know them. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit, and the evil tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can an evil tree bring forth good fruit." (Matt. 7:15-17) Given the foregoing, it should be plain that the New Mass was conceived for an evil purpose and constructed by evil means. It only follows that such a tree would have disastrous effects on the Church. Let us look at its fruits.
From 1965 to 1973, between 22,000 and 25,000 priests left the priesthood to get married. By 1994, this figure had reached almost 100,000. In 1970 there were 1,003,670 women religious with perpetual or provisional vows; in 1992 that number was down to 655,031. In 1962, there were 46,189 seminarians in the U.S. By early 1992, this number had plummeted to 6,247. In countries such as France and Holland the percentage of Catholics at Mass each Sunday has declined to a single digit. In the U.S., attendance has declined from 71 percent in 1963 to 25 percent in 1993, a decrease of 65 percent. Newsweek polls and surveys show that only 15% of Catholics believe they should always obey Church teaching, nearly as many Catholics think abortion is permissible as non-Catholics, and 75% of Catholics disagree with Church teaching forbidding divorce and contraception. Another study revealed that only 25% of Catholics now believe in the Real Presence and only 50% of the priests.
Who could possibly claim that there is not a terrible crisis of Faith in the Catholic Church? Such are the fruits of the New Mass.
Conclusion
The New Mass is damned by its own nature, by its fruits, and even by Our Lord Himself. The crisis in the Church will continue to worsen until we return to orthodoxy and discipline. Please pray that our dear Savior will grant to restore the Traditional Latin Mass fully throughout the entire Church.
The New Mass cannot have come from God, whereas the True Mass came directly from God. The only safe course to follow is to attend the Traditional Mass at any cost. It is not worth risking the loss of your soul for all eternity.
The History and Nature of the Old and New Mass
In 1969, Paul VI issued a New Order of the Mass that is now used throughout the world in Catholic churches. Before this time, what is commonly referred to as the "Tridentine" or "Latin" Mass, was used by the Church. The Canon, or main part, of this Tridentine Mass, is essentially the same as what the Apostles themselves used, as given to them by Our Lord. Since the time of Christ to 1962, a total of 26 words have been added to the Traditional Canon. Thus, the holy Council of Trent states that this Canon is composed out of the very words of the Lord, the tradition of the Apostles, and the pious institutions of the holy Pontiffs (the 26 words). This is why St. John Vianney said of this Mass: "All the good works together are not of equal value with the Sacrifice of the Mass because they are the works of man, and the Holy Mass is the work of God." Pope Pius IX, when requested to add the name of St. Joseph to the Canon, replied: "I am only the Pope. What power have I to touch the Canon?"
Because of the hallowed sacredness of the Roman Rite and to protect it, Pope St. Pius V codified the Traditional Latin Mass using the strongest language in the proclamation Quo Primum in 1570. It says in part:
"At no time in the future can a priest, whether secular or order priest, ever be forced to use any other way of saying Mass. And in order once and for all to preclude any scruples of conscience and fear of ecclesiastical penalties and censures, we declare herewith that it is by virtue of our Apostolic authority that we decree and prescribe that this present order and decree of ours is to last in perpetuity, and never at a future date can it be revoked or amended legally. . . .
"And if, nevertheless, anyone would dare attempt any action contrary to this order of ours, handed down for all times, let him know that he has incurred the wrath of Almighty God, and of the Blessed Apostles Peter and Paul."
Despite such a forcible proclamation, the new rite was introduced in 1969. For what reason would the pope ever change the Mass and what are the differences? The use of the vernacular as opposed to Latin in this rite represents a minor difference between the two Masses compared with the other changes. A total of 35 prayers or about 70% of the Tridentine Mass was replaced or discarded. This includes massive changes in the Canon of the Mass and even in the form of the consecration of the Eucharist, which words come directly from Our Lord's words in the Bible. Every other aspect of the Roman Rite changed as well. Sacred Gregorian chant was usurped by guitar, folk, disco, and even rock music. The priest faces the people instead of the altar and tabernacle. Neither the tabernacle or altar are even present now and Communion is received in the hand. Altar girls, liturgical dancing, Eucharistic ministers, and all other manner of scandal are common and accepted.
None of this is surprising, however, when one considers the origin and motivation for the New Mass. It was formed by a council of 200 individuals, among whom were 6 Protestant ministers who were thanked by Paul VI for their assistance in re-editing in a new manner liturgical texts. Paul VI's intention in replacing the liturgy received directly from Our Lord, according to his intimate friend, Jean Guitton, was "to reform the Catholic Liturgy in such a way that it should almost coincide with the Protestant liturgy." This motive alone explains why such incredible differences exist between the new liturgy and the old, why the New Mass has had disastrous effects, and why Our Lord would give warnings to one of His chosen souls against this Mass.
Prophecy of Marie-Julie Jahenny
Marie-Julie Jahenny, the mystic and Stigmatist of La Fraudais and perhaps the greatest mystic in the history of the Church, was born on the 12th of February, 1850, in a little village in Brittany (in the West of France), called Blain. The eldest of five children, she was brought up by her simple, good parents in that lively faith for which Bretons are renowned. Our Lord favored her with many graces from the time of her First Holy Communion, graces to which she corresponded with ever increasing devotion. She joined the Franciscan Third Order when in her early twenties, to help to sanctify herself in the world.
In 1873, she received from Heaven that most remarkable mystic gift, the Stigmata. From the age of twenty-three until her death, some sixty years later, she bore in her body the Wounds of Our Lord to a more visible degree than had any other stigmatist in the Church's history. In addition to the Five Wounds of the Sacred Hands, Feet and Side, Marie-Julie suffered the Wounds inflicted by the Crown of Thorns and the Cross on Our Lord's Sacred Head and Shoulder respectively, the Wounds of His Scourging, those caused by the ropes with which He was bound, as well as other Wounds of a more mystical nature.
Henceforth, Marie-Julie lived her life of coredemptive suffering (as a victim soul) in a little cottage in the hamlet of La Fraudais, near Blain. She thus fulfilled Our Blessed Lord's desire for her to make reparation for the sins of France and the world. She was favored with frequent visions of Jesus and Mary, as well as many prophetic lights.
The truth of the Heavenly warnings of which she was to be the humble messenger was vindicated by her characteristic simplicity and honesty, her exemplary obedience to her spiritual directors and her Bishop, and of course, by the fulfillment of all she prophesied during her long life. With unfailing accuracy she foretold the two World Wars, the election of Pope Saint Pius X, the various persecutions of the Church, the chastisements and the fate of apostate France. Much remains to unfold. Her warnings for the Last Times should be read by all "who have ears."
Marie-Julie was the wonder of the many scientists who examined her continually, the scorn of unbelievers and the proud, the admiration of her lifelong friend, Monsignor Fourier, Bishop of Nantes, and of the devoted circle of those who made the diffusion of her messages to an ungrateful and unheeding world their life's work. She went to her Heavenly reward on March 4, 1941.
Blind, deaf, dumb and crippled, she had subsisted miraculously on the Blessed Sacrament alone, for the last many years of her life. Surely then, we will not pass over lightly what God has confided to her for the benefit of our own sad days. Now read Marie-Julies's prophecies concerning the new liturgy:
On November 27, 1902 (Ed. note: The seventy-second anniversary of the Miraculous Medal Apparition [November 27, 1830]) and on May 10, 1904, Our Lord warned of the new liturgy which would one day be instituted:
"I give you a warning. The disciples who are not of My Gospel are now working hard to remake according to their ideas, and under the influence of the enemy of souls, a Mass that contains words which are odious in My Sight. When the fatal hour arrives where the faith of my priest is put to the test, it will be these texts that will be celebrated, in this second period."
"The first period is the one of My Priesthood, existing since Me. The second is the one of the persecution, when the enemies of the Faith and of Holy Religion will impose their formulas in the book of the second celebration. Many of My holy priests will refuse this book, sealed with the words of the abyss. Unfortunately, amongst them are those who will accept it."
On May 10, 1904, Our Lady describes the new clergy and its liturgy:
"They will not stop on this hateful and sacrilegious road. They will go further to compromise all at once, and in one blow, the Holy Church, the clergy, and the Faith of my children."
She announces the "dispersion of the pastors" by the Church herself; true pastors, who will be replaced by others formed by Hell: "...new preachers of new sacraments, new temples, new baptisms, new confraternities."
Fruits of the New Mass
"By their fruits you shall know them. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit, and the evil tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can an evil tree bring forth good fruit." (Matt. 7:15-17) Given the foregoing, it should be plain that the New Mass was conceived for an evil purpose and constructed by evil means. It only follows that such a tree would have disastrous effects on the Church. Let us look at its fruits.
From 1965 to 1973, between 22,000 and 25,000 priests left the priesthood to get married. By 1994, this figure had reached almost 100,000. In 1970 there were 1,003,670 women religious with perpetual or provisional vows; in 1992 that number was down to 655,031. In 1962, there were 46,189 seminarians in the U.S. By early 1992, this number had plummeted to 6,247. In countries such as France and Holland the percentage of Catholics at Mass each Sunday has declined to a single digit. In the U.S., attendance has declined from 71 percent in 1963 to 25 percent in 1993, a decrease of 65 percent. Newsweek polls and surveys show that only 15% of Catholics believe they should always obey Church teaching, nearly as many Catholics think abortion is permissible as non-Catholics, and 75% of Catholics disagree with Church teaching forbidding divorce and contraception. Another study revealed that only 25% of Catholics now believe in the Real Presence and only 50% of the priests.
Who could possibly claim that there is not a terrible crisis of Faith in the Catholic Church? Such are the fruits of the New Mass.
Conclusion
The New Mass is damned by its own nature, by its fruits, and even by Our Lord Himself. The crisis in the Church will continue to worsen until we return to orthodoxy and discipline. Please pray that our dear Savior will grant to restore the Traditional Latin Mass fully throughout the entire Church.
The New Mass cannot have come from God, whereas the True Mass came directly from God. The only safe course to follow is to attend the Traditional Mass at any cost. It is not worth risking the loss of your soul for all eternity.
Mensagem de Nossa Senhora ao Beato Alano
Mensagem de Nossa Senhora
Ao Beato Alano, Ela disse:
"Grande quantidade de indulgências foram concedidas ao meu Rosário, mas fica sabendo que Eu acrescentarei ainda muitas mais, aos que rezarem o terço em estado de graça, de joelhos e devotamente. E a quem nas mesmas condições perseverar nessa devoção, Eu lhe obterei no fim da vida, como recompensa por esse bom serviço, a plena remissão da pena e da culpa de todos os seus pecados".
Ao Beato Alano, Ela disse:
"Grande quantidade de indulgências foram concedidas ao meu Rosário, mas fica sabendo que Eu acrescentarei ainda muitas mais, aos que rezarem o terço em estado de graça, de joelhos e devotamente. E a quem nas mesmas condições perseverar nessa devoção, Eu lhe obterei no fim da vida, como recompensa por esse bom serviço, a plena remissão da pena e da culpa de todos os seus pecados".
sábado, 27 de março de 2010
Vamos rezar pelo Santo Papa
Amigos! Estamos vivendo um tempo de muita persiguicao a Igreja Catolica! Tambem vemos com nososs proprios olhos a cultura da morte(aborto,eutanasia, divorcios,imoralidade, homosexualidade, poucos valores morais). A cada dia a Igreja Catolica sofre ataques ferozes na midia.
Nos catolicos devemos rezar pelo Santo Papa, que esta alvo de muitos ataques.Nos catolicos devemos nos unir, e acreditar na inocencia do Santo Papa Bento XVI. Vamos rezar por ele. E tambem vamos rezar por todos os seminaristas que estao a se preparar para o sacerdocio para que sejam bons padres, fieis ao Vaticano, fies` as tradicoes e ensinamentos da Igreja Catolica. Vamos tambem rezar pelo aumento das vocacoes religiosas. Pela conversao de todos os catolicos que estao com risco de perder suas almas pela corrupcao da vida moderna e liberal.Pela conversao dos catolicos que dao apoio ao aborto e eutanasia e ao casamento gay, que estao sendo influenciados por padres modernos e nao-castos.
Vamos pedir ao Imaculado Coracao de Maria pela conversao da Russia, assim como pediu Nossa Senhora em Fatima.
Vamos consolar Nosso Senhor Jesus por tantas ofensas, injurias e falta de respeito contra Jesus e os que estao contra a Igreja Catolica.
Favor, amigos. Apenas ums minutinhos de oracao hoje.Um Pai Nosso, uma Ave Maria, um Gloria ao Pai, nestas intencoes de hoje.
Nos catolicos devemos rezar pelo Santo Papa, que esta alvo de muitos ataques.Nos catolicos devemos nos unir, e acreditar na inocencia do Santo Papa Bento XVI. Vamos rezar por ele. E tambem vamos rezar por todos os seminaristas que estao a se preparar para o sacerdocio para que sejam bons padres, fieis ao Vaticano, fies` as tradicoes e ensinamentos da Igreja Catolica. Vamos tambem rezar pelo aumento das vocacoes religiosas. Pela conversao de todos os catolicos que estao com risco de perder suas almas pela corrupcao da vida moderna e liberal.Pela conversao dos catolicos que dao apoio ao aborto e eutanasia e ao casamento gay, que estao sendo influenciados por padres modernos e nao-castos.
Vamos pedir ao Imaculado Coracao de Maria pela conversao da Russia, assim como pediu Nossa Senhora em Fatima.
Vamos consolar Nosso Senhor Jesus por tantas ofensas, injurias e falta de respeito contra Jesus e os que estao contra a Igreja Catolica.
Favor, amigos. Apenas ums minutinhos de oracao hoje.Um Pai Nosso, uma Ave Maria, um Gloria ao Pai, nestas intencoes de hoje.
sexta-feira, 26 de março de 2010
Tudo poderá mudar em Portugal
Sancta Missa
Janeiro 25, 2010 por Cantius
Nós, Cónegos Regulares de S. João Câncio (CRSJC), começamos este apostolado em Terras de Santa Maria, num ano de Graça para Portugal. Ano em que o Sumo Pontífice, o Papa Bento XVI, peregrina ao Santuário de Nossa Senhora do Rosário de Fátima. Estar junto a Pedro é sempre uma experiência fortíssima de fé na catolicidade da Igreja Una e Santa.
É nosso desejo realizar as exigências do nosso Carisma - Instaurare sacra – também em Portugal. Por conseguinte, queremos ajudar a promover, na Igreja portuguesa, uma resposta ao apelo feito pelo Santo Padre com o Motu Proprio Summorum pontificum cura.
Para melhor podermos preparar o nosso apostolado, pedimos a colaboração de todos quantos gostavam de conhecer mais profundamente e mesmo aprender a celebrar a Santa Missa na forma extraordinária do Rito Romano – Sacerdotes (indicar Diocese), Diáconos (indicar Diocese), Seminaristas (indicar ano e Diocese), Consagrados (indicar congregação), Leigos (indicar Diocese). Desde modo, pode votar na sondagem (que surge no fim deste post) e validar o seu voto enviando-nos um e-mail para sanctamissa.portugal@gmail.com, com o seu nome (mais indicação pedida) e contacto . De modo a permitir-nos perceber a pertinência desta acção em Portugal.
Que tudo seja ad majorem Dei gloriam!
http://sanctamissaportugal.wordpress.com/
Janeiro 25, 2010 por Cantius
Nós, Cónegos Regulares de S. João Câncio (CRSJC), começamos este apostolado em Terras de Santa Maria, num ano de Graça para Portugal. Ano em que o Sumo Pontífice, o Papa Bento XVI, peregrina ao Santuário de Nossa Senhora do Rosário de Fátima. Estar junto a Pedro é sempre uma experiência fortíssima de fé na catolicidade da Igreja Una e Santa.
É nosso desejo realizar as exigências do nosso Carisma - Instaurare sacra – também em Portugal. Por conseguinte, queremos ajudar a promover, na Igreja portuguesa, uma resposta ao apelo feito pelo Santo Padre com o Motu Proprio Summorum pontificum cura.
Para melhor podermos preparar o nosso apostolado, pedimos a colaboração de todos quantos gostavam de conhecer mais profundamente e mesmo aprender a celebrar a Santa Missa na forma extraordinária do Rito Romano – Sacerdotes (indicar Diocese), Diáconos (indicar Diocese), Seminaristas (indicar ano e Diocese), Consagrados (indicar congregação), Leigos (indicar Diocese). Desde modo, pode votar na sondagem (que surge no fim deste post) e validar o seu voto enviando-nos um e-mail para sanctamissa.portugal@gmail.com, com o seu nome (mais indicação pedida) e contacto . De modo a permitir-nos perceber a pertinência desta acção em Portugal.
Que tudo seja ad majorem Dei gloriam!
http://sanctamissaportugal.wordpress.com/
Filme blasfemo, por favor defendam Nosso Senhor Jesus Cristo.
Filme blasfemo "O Corpo de Cristo"
Repassando.
Olá pessoal,
O filme intitulado 'Corpus Christis' (O Corpo de Cristo), que vai sair em breve na América do Norte, mostra Nosso Senhor Jesus Cristo mantendo relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se apresentou. É uma paródia repugnante de Nosso Senhor. Uma ação concentrada da nossa parte poderia mudar as coisas.
Lutemos contra este ultrage!!
http://pelatradicao.blogspot.com/
Repassando.
Olá pessoal,
O filme intitulado 'Corpus Christis' (O Corpo de Cristo), que vai sair em breve na América do Norte, mostra Nosso Senhor Jesus Cristo mantendo relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se apresentou. É uma paródia repugnante de Nosso Senhor. Uma ação concentrada da nossa parte poderia mudar as coisas.
Lutemos contra este ultrage!!
http://pelatradicao.blogspot.com/
segunda-feira, 22 de março de 2010
O terço desprezado pelos Cristãos.
Em quantas paróquias de Portugal e do mundo inteiro católico, o Rosário é desprezado,quanta dor sente A Virgem Santíssima,pois nos recomendou como vindo de Deus.A humanidade tornou-se pagã, depois de 2000 anos de Cristianismo,que horror!
Quantas almas caiem no inferno diariamente, devido á falta de oração e sacrifício, por essas almas não terem quem ore por elas, para obterem uma contrição perfeita e uma dor viva de seus pecados, para que sejam perdoados e a Misericórdia de Deus as envolva e as conduzem ao seu seio Divinal e ao Paraíso Celestial.
Tantas Graças nos deu a Nossa Querida Mãe,no rosário e continuamos a lhe desobedecer.
Se todos os Cristãos rezassem o terço pela humildade,santidade e pureza dos sacerdotes e outras intenções particulares,não teríamos o escândalo dos divórcios,nem os abortos aumentavam e muito menos casamentos de homossexuais.O diagnóstico é terrível e previsível,uma apostasia da fé católica e do mundo.
O ecumenismo é uma forma subtil da idolatria dos nossos tempos e a liberdade de consciência, religiosa e da imprensa torna a fé do católico mais fraca.
O modernismo arruinou nossas almas e nossa vida.
Há quantos anos Nossa Senhora nos pede a consagração da rússia e até agora nada, como meio para obter a paz no mundo e para que Nosso Senhor possa reinar Como Cristo Rei.
Orar,orar,orar e assistir á Missa Tridentina,confissão e comunhão.
Sobretudo a paz virá de fátima e não da ONU ou NATO.
Com a vinda do Santo Padre Bento XVI, talvez mude algo aqui em Portugal ,mas o Coração Imaculado de Maria já começa a triunfar sobretudo a partir das Missas Tridentinas e de uma fé mais firme, e da recitação do terço e pelo abandono do ecumenismo.
Rezem sempre pelas almas do purgatório,pelos agonizantes e pela conversão dos pecadores.
Quantas almas caiem no inferno diariamente, devido á falta de oração e sacrifício, por essas almas não terem quem ore por elas, para obterem uma contrição perfeita e uma dor viva de seus pecados, para que sejam perdoados e a Misericórdia de Deus as envolva e as conduzem ao seu seio Divinal e ao Paraíso Celestial.
Tantas Graças nos deu a Nossa Querida Mãe,no rosário e continuamos a lhe desobedecer.
Se todos os Cristãos rezassem o terço pela humildade,santidade e pureza dos sacerdotes e outras intenções particulares,não teríamos o escândalo dos divórcios,nem os abortos aumentavam e muito menos casamentos de homossexuais.O diagnóstico é terrível e previsível,uma apostasia da fé católica e do mundo.
O ecumenismo é uma forma subtil da idolatria dos nossos tempos e a liberdade de consciência, religiosa e da imprensa torna a fé do católico mais fraca.
O modernismo arruinou nossas almas e nossa vida.
Há quantos anos Nossa Senhora nos pede a consagração da rússia e até agora nada, como meio para obter a paz no mundo e para que Nosso Senhor possa reinar Como Cristo Rei.
Orar,orar,orar e assistir á Missa Tridentina,confissão e comunhão.
Sobretudo a paz virá de fátima e não da ONU ou NATO.
Com a vinda do Santo Padre Bento XVI, talvez mude algo aqui em Portugal ,mas o Coração Imaculado de Maria já começa a triunfar sobretudo a partir das Missas Tridentinas e de uma fé mais firme, e da recitação do terço e pelo abandono do ecumenismo.
Rezem sempre pelas almas do purgatório,pelos agonizantes e pela conversão dos pecadores.
Preciosíssimo Sangue de Jesus.
Oração de Santa Catarina de Siena
ao Preciosíssimo Sangue de JESUS
Preciosíssimo sangue; oceano da divina misericórdia:
Derramai-vos sobre nós!
Preciosíssimo sangue; a mais pura oblação:
Obtenha-nos toda a graça!
Preciosíssimo sangue; auxílio e refúgio dos pecadores:
Purificai-nos!
Preciosíssimo sangue; delícia das almas santas:
Guiai-nos! Amém!
Fonte:http://www.derradeirasgracas.com/2.%20Segunda%20Página/As%20Devoções/1.%20DEVOÇÕES%20A%20JESUS%20CRISTO/AO%20PRECIOSÍSSIMO%20SANGUE%20DE%20JESUS/Oração%20de%20Santa%20Catarina%20de%20Siena%20ao%20Preciosíssimo%20Sangue%20de%20JESUS.htm
ao Preciosíssimo Sangue de JESUS
Preciosíssimo sangue; oceano da divina misericórdia:
Derramai-vos sobre nós!
Preciosíssimo sangue; a mais pura oblação:
Obtenha-nos toda a graça!
Preciosíssimo sangue; auxílio e refúgio dos pecadores:
Purificai-nos!
Preciosíssimo sangue; delícia das almas santas:
Guiai-nos! Amém!
Fonte:http://www.derradeirasgracas.com/2.%20Segunda%20Página/As%20Devoções/1.%20DEVOÇÕES%20A%20JESUS%20CRISTO/AO%20PRECIOSÍSSIMO%20SANGUE%20DE%20JESUS/Oração%20de%20Santa%20Catarina%20de%20Siena%20ao%20Preciosíssimo%20Sangue%20de%20JESUS.htm
terça-feira, 16 de março de 2010
Oração à Chaga do Ombro de Jesus .
Perguntando São Bernardo ao Divino Redentor, qual era a dor que sofrera mais, e desconhecida dos homens:
Jesus lhe respondeu:
"Eu tinha uma chaga profundíssima no ombro sobre o qual carreguei minha pesada cruz:
Essa chaga era mais dolorosa que as outras.
Os homens não fazem dela menção, porque não a conhecem.
Honra pois, essa chaga a farei tudo o que por ela me pedires".
Oração:
Oh! amante Jesus, manso cordeiro de Deus, apesar de ser eu uma criatura miserável e pecadora vos adoro e venero a chaga causada pelo peso de vossa cruz, que dilacerando vossas carnes, desnudou os ossos de vosso ombro Sagrado e da qual vossa Mãe dolorosa tanto se compadeceu.
Também eu, ó altíssimo Jesus, me compadeço de vós e do fundo do meu coração vos louvo, vos glorifico, vos agradeço por essa chaga dolorosa de vosso Ombro em que quisestes carregar vossa Cruz por minha salvação.
Ah! pelos sofrimentos que padecestes e que aumentaram o enorme peso de vossa Cruz vos rogo com muita humildade:
Tende piedade de mim, pobre criatura pecadora, perdoai os meus pecados e conduzi-me ao céu pelo caminho da Cruz.
Rezam-se sete Ave-Marias e acrescenta-se:
"Minha Mãe Santíssima imprimi em meu coração as Chagas de Jesus Crucificado"
Indulgência de 300 dias cada vez.
"Oh! dulcíssimo Jesus, não sejais meu juiz, mas meu Salvador"
Indulgência de 100 dias cada vez.
Jesus lhe respondeu:
"Eu tinha uma chaga profundíssima no ombro sobre o qual carreguei minha pesada cruz:
Essa chaga era mais dolorosa que as outras.
Os homens não fazem dela menção, porque não a conhecem.
Honra pois, essa chaga a farei tudo o que por ela me pedires".
Oração:
Oh! amante Jesus, manso cordeiro de Deus, apesar de ser eu uma criatura miserável e pecadora vos adoro e venero a chaga causada pelo peso de vossa cruz, que dilacerando vossas carnes, desnudou os ossos de vosso ombro Sagrado e da qual vossa Mãe dolorosa tanto se compadeceu.
Também eu, ó altíssimo Jesus, me compadeço de vós e do fundo do meu coração vos louvo, vos glorifico, vos agradeço por essa chaga dolorosa de vosso Ombro em que quisestes carregar vossa Cruz por minha salvação.
Ah! pelos sofrimentos que padecestes e que aumentaram o enorme peso de vossa Cruz vos rogo com muita humildade:
Tende piedade de mim, pobre criatura pecadora, perdoai os meus pecados e conduzi-me ao céu pelo caminho da Cruz.
Rezam-se sete Ave-Marias e acrescenta-se:
"Minha Mãe Santíssima imprimi em meu coração as Chagas de Jesus Crucificado"
Indulgência de 300 dias cada vez.
"Oh! dulcíssimo Jesus, não sejais meu juiz, mas meu Salvador"
Indulgência de 100 dias cada vez.
A devoção das três Ave-Marias.
As três Ave-Marias
Como Santa Matilde suplicasse à Santíssima Virgem que a assistisse na hora da morte, ouviu que a benignissima Senhora lhe disse: "Sim o farei; mas quero que por sua parte me rezes diariamente três Ave-Marias. A primeira, pedindo que assim como Deus Pai me elevou a um trono de glória sem igual, fazendo-me a mais poderosa no céu e na terra, assim também eu te assista na terra para fortificar-te e afastar de ti toda potestade inimiga. A segunda Ave-Maria me pedirás que assim como o Filho de Deus me concedeu a sabedoria, em tal extremo que tenho mais conhecimento da Santíssima Trindade que todos os Santos, assim eu te assista na passagem da morte para encher tua alma das luzes da fé e da verdadeira sabedoria, para que não a obscureçam as trevas do erro e ignorância. A terceira, pedirás que assim como o Espírito Santo me concedeu as doçuras de seu amor, e me tem feito tão amável que depois de Deus sou a mais doce e misericordiosa, assim eu te assista na morte enchendo tua alma de tal suavidade de amor divino, que toda pena e amargura da morte se troque para ti em delicias."
A prática desta devoção consiste em rezar todos os dias três Ave-Marias agradecendo à Santíssima Trindade os dons de Poder, Sabedoria e Amor que outorgou à Virgem Imaculada, e pedindo a Maria que use deles em nosso auxílio. Modo de praticar esta devoção: Todos os dias, rezar o seguinte:
Maria, Minha boa Mãe ; livrai-me de cair em pecado mortal!
1- Pelo o Poder que te concedeu o Pai Eterno. Rezar um Ave-Maria.
2- Pela Sabedoria que te concedeu o Filho. Rezar um Ave-Maria.
3- Pelo Amor que te concedeu o Espírito Santo.Rezar um Ave-Maria.
Como Santa Matilde suplicasse à Santíssima Virgem que a assistisse na hora da morte, ouviu que a benignissima Senhora lhe disse: "Sim o farei; mas quero que por sua parte me rezes diariamente três Ave-Marias. A primeira, pedindo que assim como Deus Pai me elevou a um trono de glória sem igual, fazendo-me a mais poderosa no céu e na terra, assim também eu te assista na terra para fortificar-te e afastar de ti toda potestade inimiga. A segunda Ave-Maria me pedirás que assim como o Filho de Deus me concedeu a sabedoria, em tal extremo que tenho mais conhecimento da Santíssima Trindade que todos os Santos, assim eu te assista na passagem da morte para encher tua alma das luzes da fé e da verdadeira sabedoria, para que não a obscureçam as trevas do erro e ignorância. A terceira, pedirás que assim como o Espírito Santo me concedeu as doçuras de seu amor, e me tem feito tão amável que depois de Deus sou a mais doce e misericordiosa, assim eu te assista na morte enchendo tua alma de tal suavidade de amor divino, que toda pena e amargura da morte se troque para ti em delicias."
A prática desta devoção consiste em rezar todos os dias três Ave-Marias agradecendo à Santíssima Trindade os dons de Poder, Sabedoria e Amor que outorgou à Virgem Imaculada, e pedindo a Maria que use deles em nosso auxílio. Modo de praticar esta devoção: Todos os dias, rezar o seguinte:
Maria, Minha boa Mãe ; livrai-me de cair em pecado mortal!
1- Pelo o Poder que te concedeu o Pai Eterno. Rezar um Ave-Maria.
2- Pela Sabedoria que te concedeu o Filho. Rezar um Ave-Maria.
3- Pelo Amor que te concedeu o Espírito Santo.Rezar um Ave-Maria.
terça-feira, 9 de março de 2010
ARCEBISPO DOM RANJITH DECLARA GUERRA AOS DESVIOS LITÚRGICOS DURANTE A MISSA
05/03/2010 às 07:50
04.03.2010 - Colombo (Sri Lanka), Dom Ranjith declara guerra aos desvios litúrgicos dos Neocatecumenais [e dos Carismáticos] : “Vetados os cantos e danças durante a missa, obrigatória a comunhão de joelhos”
CIDADE DO VATICANO (Petrus) – Dom Malcolm Ranjith é alguém que entende de Liturgia. Foi, de fato, Secretário da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos antes de Bento XVI nomeá-lo, no ano passado, arcebispo de Colombo, no Sri Lanka. O Papa confia muito nele, a tal ponto que deve criá-lo Cardeal no próximo consistório. Dom Ranjith (na foto) se tornou muito admirado nos seus anos de serviço no Vaticano pela nobre defesa da gloriosa tradição litúrgica da Igreja, uma batalha que retomou energicamente em sua nova diocese, proibindo extravagância e improvisações durante a celebração da Eucaristia e “recomendando” a administração da Comunhão apenas sobre a língua e aos fiéis ajoelhados, como já é o caso durante a missa presidida pelo Pontífice. Mas aqui está o texto completo, rico em muitíssimos elementos, enviado pelo arcebispo de Colombo a seus sacerdotes e fiéis, com particular referência àqueles pertencentes aos movimentos (entre os quais recai seguramente o Caminho Neocatecumenal, mas Dom Ranjith não o cita explicitamente) que, habitualmente, se aproximam da Eucaristia de um modo diferente do estabelecido pela Igreja ou participam da missa com cantos e danças em torno do altar, permitindo, contudo, a pregação por leigos durante a celebração:
“Queridos irmãos e irmãs,
Recentemente, algumas pessoas e movimentos católicos de renovação desenvolveram muitos exercícios para-litúrgicos não previstos pelo calendário paroquial ordinário. Apreciando as numerosas conversões, o valor do testemunho, o entusiasmo renovado pela oração, a participação dinâmica e a sede da Palavra de Deus, como bispo diocesano e administrador geral dos mistérios de Deus na igreja local a mim confiada, sou o moderador, o promotor e o guardião da vida litúrgica da arquidiocese de Colombo. Como tal, vos convido a refletir sobre os aspectos litúrgicos e eclesiológicos relacionados a esta nova situação e vos peço insistentemente que respeiteis as diretrizes enunciadas na presente circular de efeito imediato.
A Eucaristia é a celebração do mistério pascal por excelência dado à Igreja pelo próprio Jesus Cristo. Jesus Cristo é o princípio de toda liturgia na Igreja e por esta razão toda liturgia é essencialmente de origem divina. Ela é o exercício da Sua função sacerdotal e, portanto, não é certamente um simples empreendimento humano ou uma inovação piedosa.
Na verdade, é incorreto definí-la uma simples celebração da vida. É muito mais do que isso. É a fonte e o ápice do qual todas as graças divinas enchem a igreja. Este sagrado mistério foi confiado aos apóstolos pelo Senhor e a Igreja cuidadosamente preservou a celebração ao longo dos séculos, dando vida à tradição sagrada e a uma teologia que não cedem à interpretação individual ou privada. Nenhum padre, conseqüentemente, diocesano ou religioso que seja, proveniente de uma outra arquidiocese ou mesmo do exterior, está autorizado a modificar, adicionar ou suprimir qualquer coisa no rito sagrado da missa. Não se trata de uma novidade, mas de uma decisão tomada em 1963 pela Constituição “Sacrosanctum Concilium” (22, 3), a Constituição Dogmática sobre a Sagrada Liturgia do Concílio Vaticano II, posteriormente reiterada várias vezes em documentos como “Sacramentum Caritatis”, de Sua Santidade Bento XVI, e “Ecclesia de Eucharistia” do Papa João Paulo II, de venerada memória. A este respeito, convém mencionar explicitamente alguns elementos: os sacerdotes não estão autorizados a modificar ou improvisar a Oração Eucarística ou outras orações imutáveis da Missa — mesmo quando se trata de dar detalhes sobre um elemento já presente — cantando respostas ou explicações diferentes. Devemos compreender que a liturgia da Igreja é estreitamente ligada à sua fé e sua tradição: “Lex orandi, lex credendi”, a regra da oração é a regra de fé!
A liturgia nos foi dada somente pelo Senhor, ninguém mais, portanto, tem o direito de mudá-la; as manifestações do tipo “Praise and Worship” (literalmente “louvor e adoração”, mas aqui diz respeito a uma corrente musical de estilo gospel, NdT) não são permitidos no rito da Missa. A música desordenada e ensurdecedora, as palmas, os longos discursos e os gestos que perturbam a sobriedade da celebração não são autorizados. É muito importante que compreendamos a sensibilidade cultural e religiosa do povo do Sri Lanka. A maioria dos nossos compatriotas são budistas e por este motivo estão habituados a um culto profundamente sóbrio; por sua vez, nem os muçulmanos nem os hindus criam agitação em sua oração. Em nosso país, além do mais, há uma forte oposição às seitas cristãs fundamentalistas e nós, como católicos, nos esforçamos para fazer compreender que os católicos são diferentes dessas seitas. Alguns destes chamados exercícios de louvor e adoração se assemelham mais aos exercícios religiosos fundamentalistas que a um culto católico romano. Que seja permitido respeitar a nossa diversidade cultural e a nossa sensibilidade; a Palavra de Deus prescrita não pode ser alterada aleatoriamente e o Salmo responsorial deve ser cantado e não substituído por cantos de meditação.
A dimensão contemplativa da Palavra de Deus é de suma importância. Em alguns serviços para-litúrgicos as pessoas hoje têm a tendência a se tornar extremamente faladoras e tagarelas. Deus fala e nós devemos escutá-Lo; para ouvir bem, o silêncio e a meditação são mais necessários que a exuberância cacofônica; os sacerdotes devem pregar a Palavra de Deus sobre os mistérios litúrgicos celebrados. É expressamente proibido aos leigos pregar durante as celebrações litúrgicas; a Santíssima Eucaristia deve ser administrada com extremo cuidado e máximo respeito, e exclusivamente por aqueles autorizados a fazê-lo. Todos os ministros, ordinários e extraordinários, devem estar revestidos dos ornamentos litúrgicos apropriados.
Recomendo a todos os fiéis, inclusive religiosos, receber a comunhão com reverência, de joelhos e na boca. A prática da auto-comunhão é proibida e pediria humildemente a cada sacerdote que a permite que suspendesse imediatamente esta prática; todos os sacerdotes devem seguir o rito da missa como determinado, de modo a não dar espaço a comparações ou opor as Missas celebradas por alguns sacerdotes às outras Missas ditas pelo resto dos sacerdotes; as bênçãos litúrgicas são reservadas exclusivamente aos ministros da liturgia: bispos, sacerdotes e diáconos. Todos podem rezar uns pelos outros. Recomenda-se insistentemente, entretanto, não usar gestos que podem provocar fantasias, confusões ou uma interpretação errônea”.
Fonte: http://fratresinunum.com
04.03.2010 - Colombo (Sri Lanka), Dom Ranjith declara guerra aos desvios litúrgicos dos Neocatecumenais [e dos Carismáticos] : “Vetados os cantos e danças durante a missa, obrigatória a comunhão de joelhos”
CIDADE DO VATICANO (Petrus) – Dom Malcolm Ranjith é alguém que entende de Liturgia. Foi, de fato, Secretário da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos antes de Bento XVI nomeá-lo, no ano passado, arcebispo de Colombo, no Sri Lanka. O Papa confia muito nele, a tal ponto que deve criá-lo Cardeal no próximo consistório. Dom Ranjith (na foto) se tornou muito admirado nos seus anos de serviço no Vaticano pela nobre defesa da gloriosa tradição litúrgica da Igreja, uma batalha que retomou energicamente em sua nova diocese, proibindo extravagância e improvisações durante a celebração da Eucaristia e “recomendando” a administração da Comunhão apenas sobre a língua e aos fiéis ajoelhados, como já é o caso durante a missa presidida pelo Pontífice. Mas aqui está o texto completo, rico em muitíssimos elementos, enviado pelo arcebispo de Colombo a seus sacerdotes e fiéis, com particular referência àqueles pertencentes aos movimentos (entre os quais recai seguramente o Caminho Neocatecumenal, mas Dom Ranjith não o cita explicitamente) que, habitualmente, se aproximam da Eucaristia de um modo diferente do estabelecido pela Igreja ou participam da missa com cantos e danças em torno do altar, permitindo, contudo, a pregação por leigos durante a celebração:
“Queridos irmãos e irmãs,
Recentemente, algumas pessoas e movimentos católicos de renovação desenvolveram muitos exercícios para-litúrgicos não previstos pelo calendário paroquial ordinário. Apreciando as numerosas conversões, o valor do testemunho, o entusiasmo renovado pela oração, a participação dinâmica e a sede da Palavra de Deus, como bispo diocesano e administrador geral dos mistérios de Deus na igreja local a mim confiada, sou o moderador, o promotor e o guardião da vida litúrgica da arquidiocese de Colombo. Como tal, vos convido a refletir sobre os aspectos litúrgicos e eclesiológicos relacionados a esta nova situação e vos peço insistentemente que respeiteis as diretrizes enunciadas na presente circular de efeito imediato.
A Eucaristia é a celebração do mistério pascal por excelência dado à Igreja pelo próprio Jesus Cristo. Jesus Cristo é o princípio de toda liturgia na Igreja e por esta razão toda liturgia é essencialmente de origem divina. Ela é o exercício da Sua função sacerdotal e, portanto, não é certamente um simples empreendimento humano ou uma inovação piedosa.
Na verdade, é incorreto definí-la uma simples celebração da vida. É muito mais do que isso. É a fonte e o ápice do qual todas as graças divinas enchem a igreja. Este sagrado mistério foi confiado aos apóstolos pelo Senhor e a Igreja cuidadosamente preservou a celebração ao longo dos séculos, dando vida à tradição sagrada e a uma teologia que não cedem à interpretação individual ou privada. Nenhum padre, conseqüentemente, diocesano ou religioso que seja, proveniente de uma outra arquidiocese ou mesmo do exterior, está autorizado a modificar, adicionar ou suprimir qualquer coisa no rito sagrado da missa. Não se trata de uma novidade, mas de uma decisão tomada em 1963 pela Constituição “Sacrosanctum Concilium” (22, 3), a Constituição Dogmática sobre a Sagrada Liturgia do Concílio Vaticano II, posteriormente reiterada várias vezes em documentos como “Sacramentum Caritatis”, de Sua Santidade Bento XVI, e “Ecclesia de Eucharistia” do Papa João Paulo II, de venerada memória. A este respeito, convém mencionar explicitamente alguns elementos: os sacerdotes não estão autorizados a modificar ou improvisar a Oração Eucarística ou outras orações imutáveis da Missa — mesmo quando se trata de dar detalhes sobre um elemento já presente — cantando respostas ou explicações diferentes. Devemos compreender que a liturgia da Igreja é estreitamente ligada à sua fé e sua tradição: “Lex orandi, lex credendi”, a regra da oração é a regra de fé!
A liturgia nos foi dada somente pelo Senhor, ninguém mais, portanto, tem o direito de mudá-la; as manifestações do tipo “Praise and Worship” (literalmente “louvor e adoração”, mas aqui diz respeito a uma corrente musical de estilo gospel, NdT) não são permitidos no rito da Missa. A música desordenada e ensurdecedora, as palmas, os longos discursos e os gestos que perturbam a sobriedade da celebração não são autorizados. É muito importante que compreendamos a sensibilidade cultural e religiosa do povo do Sri Lanka. A maioria dos nossos compatriotas são budistas e por este motivo estão habituados a um culto profundamente sóbrio; por sua vez, nem os muçulmanos nem os hindus criam agitação em sua oração. Em nosso país, além do mais, há uma forte oposição às seitas cristãs fundamentalistas e nós, como católicos, nos esforçamos para fazer compreender que os católicos são diferentes dessas seitas. Alguns destes chamados exercícios de louvor e adoração se assemelham mais aos exercícios religiosos fundamentalistas que a um culto católico romano. Que seja permitido respeitar a nossa diversidade cultural e a nossa sensibilidade; a Palavra de Deus prescrita não pode ser alterada aleatoriamente e o Salmo responsorial deve ser cantado e não substituído por cantos de meditação.
A dimensão contemplativa da Palavra de Deus é de suma importância. Em alguns serviços para-litúrgicos as pessoas hoje têm a tendência a se tornar extremamente faladoras e tagarelas. Deus fala e nós devemos escutá-Lo; para ouvir bem, o silêncio e a meditação são mais necessários que a exuberância cacofônica; os sacerdotes devem pregar a Palavra de Deus sobre os mistérios litúrgicos celebrados. É expressamente proibido aos leigos pregar durante as celebrações litúrgicas; a Santíssima Eucaristia deve ser administrada com extremo cuidado e máximo respeito, e exclusivamente por aqueles autorizados a fazê-lo. Todos os ministros, ordinários e extraordinários, devem estar revestidos dos ornamentos litúrgicos apropriados.
Recomendo a todos os fiéis, inclusive religiosos, receber a comunhão com reverência, de joelhos e na boca. A prática da auto-comunhão é proibida e pediria humildemente a cada sacerdote que a permite que suspendesse imediatamente esta prática; todos os sacerdotes devem seguir o rito da missa como determinado, de modo a não dar espaço a comparações ou opor as Missas celebradas por alguns sacerdotes às outras Missas ditas pelo resto dos sacerdotes; as bênçãos litúrgicas são reservadas exclusivamente aos ministros da liturgia: bispos, sacerdotes e diáconos. Todos podem rezar uns pelos outros. Recomenda-se insistentemente, entretanto, não usar gestos que podem provocar fantasias, confusões ou uma interpretação errônea”.
Fonte: http://fratresinunum.com
segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010
O SANTO ESCAPULÁRIO DO CARMO.
O SANTO ESCAPULÁRIO DO CARMO
No dia 16 de julho, há 750 anos, o mais extraordinário penhor de salvação jamais dado ao homem - o Escapulário do Carmo - era entregue a São Simão Stock. Por isso, os carmelitanos declararam 2001 "Ano Mariano" para toda a Ordem.
Certo dia, que já vai longe, andando pelas ruas de Roma, encontraram-se três insignes homens de Deus.
Um era Frei Domingos de Gusmão, que recrutava membros para a Ordem que fundara, a dos Pregadores, mais tarde conhecida como dos "dominicanos". Outro era o Irmão Francisco de Assis, o Poverello, que havia pouco reunira alguns homens para servir ao que chamava a Dama Pobreza. O terceiro, Frei Ângelo, tinha vindo de longe, do Monte Carmelo, na Palestina, chamado a Roma como grande pregador que era.
Os três, iluminados pelo Divino Espírito Santo, reconheceram-se mutuamente, e no decurso da conversa fizeram muitas profecias.
Santo Ângelo, por exemplo, predisse os estigmas que seriam concedidos por Deus a São Francisco.
E São Domingos profetizou: "Um dia, Irmão Ângelo, a Santíssima Virgem dará à tua Ordem do Carmo uma devoção que será conhecida pelo nome de Escapulário Castanho, e dará à minha Ordem dos Pregadores uma devoção que se chamará Rosário. E um dia Ela salvará o mundo por meio do Rosário e do Escapulário".
No lugar desse encontro construiu-se uma capela, que existe até hoje em Roma.
A Grande Promessa: não irás para o fogo do inferno
Se a bula Papal aplacara momentaneamente o furor dos inimigos do Carmelo, não o fizera cessar de todo.
Depois de um período de calmaria, as perseguições recomeçaram com mais intensidade. Carente de auxílio humano, São Simão recorria à Virgem Santíssima com toda a amargura de seu coração, pedindo-Lhe que fosse propícia à sua Ordem, tão provada, e que desse um sinal de sua aliança com ela.
Na manhã do dia 16 de julho de 1251, suplicava com maior empenho à Mãe do Carmelo sua proteção, recitando a bela oração por ele composta, Flor Carmelis.
Segundo ele próprio relatou ao Pe. Pedro Swayngton, seu secretário e confessor, de repente "a Virgem me apareceu em grande cortejo, e, tendo na mão o hábito da Ordem, disse-me:
"'Recebe, diletíssimo filho, este Escapulário de tua Ordem como sinal distintivo e a marca do privilégio que eu obtive para ti e para todos os filhos do Carmelo; é um sinal de salvação, uma salvaguarda nos perigos, aliança de paz e de uma proteção sempiterna.
Quem morrer revestido com ele será preservado do fogo eterno'".
Essa graça especialíssima foi imediatamente difundida nos lugares onde os carmelitas estavam estabelecidos, e autenticada por muitos milagres que, ocorrendo por toda parte, fizeram calar os adversários dos Irmãos da Santíssima Virgem do Monte Carmelo.
São Simão atingiu extrema velhice e altíssima santidade, operando inúmeros milagres, tendo também obtido o dom das línguas; entregou sua alma a Deus em 16 de maio de 1265.
Privilégio Sabatino: livre do Purgatório no primeiro sábado após a morte
Além dessa graça específica da salvação eterna, ligada ao Escapulário, Nossa Senhora concedeu outra, que ficou conhecida como privilégio sabatino.
No século seguinte, apareceu Ela ao Papa João XXII, a 3 de março de 1322, comunicando àqueles que usarem seu Escapulário:
"Eu, sua Mãe, baixarei graciosamente ao purgatório no sábado seguinte à sua morte, e os levarei daquelas penas e os levarei ao monte santo da vida eterna" .
Quais são, então, as promessas específicas de Nossa Senhora?
1º. Quem morrer com o Escapulário não padecerá o fogo do inferno.
Que desejava Nossa Senhora dizer com estas palavras?- Em primeiro lugar, ao fazer a sua promessa, Maria não quer dizer que uma pessoa que morra em pecado mortal se salvará.
A morte em pecado mortal e a condenação são uma e a mesma coisa. A promessa de Maria traduz-se, sem dúvida, por estas outras palavras:
"Quem morrer revestido do Escapulário, não morrerá em pecado mortal".
Para tornar isto claro, a Igreja insere, muitas vezes, a palavra "piamente" na promessa: "aquele que morrer piamente não padecerá do fogo do inferno".
2º. Nossa Senhora livrará do Purgatório quem portar seu Escapulário, no primeiro sábado após sua morte.
Embora freqüentemente se interprete este privilégio ao pé da letra, isto é, que a pessoa será livre do Purgatório no primeiro sábado após sua morte, "tudo que a Igreja, para explicar estas palavras, tem dito oficialmente em várias ocasiões, é que aqueles que cumprem as condições do Privilégio Sabatino serão, por intercessão de Nossa Senhora, libertos do Purgatório pouco tempo depois da morte, e especialmente no sábado" .
De qualquer modo, se formos fiéis em observar as palavras da Virgem Santíssima, Ela será muito mais fiel em observar as suas, como nos mostra o seguinte exemplo:
Durante umas missões, tocado pela graça divina, certo jovem deixou a má vida e recebeu o Escapulário. Tempos depois recaiu nos costumes desregrados, e de mau tornou-se pior. Mas, apesar disso, conservou o santo Escapulário.
A Virgem Santíssima, sempre Mãe, atingiu-o com grave enfermidade. Durante ela, o jovem viu-se em sonhos diante do justíssimo tribunal de Deus, que devido às suas perfídias e má vida, o condenou à eterna danação.
Em vão o infeliz alegou ao Sumo Juiz que portava o Escapulário de sua Mãe Santíssima.
- E onde estão os costumes que correspondem a esse Escapulário? - Perguntou-lhe Este.
Sem saber o que responder, o desditoso voltou-se então para Nossa Senhora.
- Eu não posso desfazer o que meu Filho já fez - respondeu-lhe Ela.
- Mas, Senhora! - exclamou o jovem - Serei outro.
- Tu me prometes?
- Sim.
- Pois então vive.
Nesse momento o doente despertou, apavorado com o que vira e ouvira, fazendo votos de portar doravante mais seriamente o Escapulário de Maria.
Com efeito, sarou e entrou para a Ordem dos Premonstratenses. Depois de vida edificante, entregou sua alma a Deus. Assim narram as crônicas dessa Ordem.
O Escapulário e Fátima
Tem o Escapulário alguma relação com Fátima?
Sim. Após a última aparição de Nossa Senhora na Cova da Iria, surgiram aos olhos dos três videntes diversas cenas.
Na primeira, ao lado de São José e tendo o Menino Jesus ao colo, Ela apareceu como Nossa Senhora do Rosário.
Em seguida, junto a Nosso Senhor acabrunhado de dores a caminho do Calvário, surgiu como Nossa Senhora das Dores.
Finalmente, gloriosa, coroada como Rainha do Céu e da Terra, a Santíssima Virgem apareceu como Nossa Senhora do Carmo, tendo o Escapulário à mão.
- Que pensa da razão por que Nossa Senhora apareceu com o Escapulário nesta última visão? - perguntaram a Lúcia em 1950.
- É que Nossa Senhora quer que todos usem o Escapulário - respondeu ela.
"E é por este motivo que o Rosário e o Escapulário, os dois sacramentais marianos mais privilegiados, mais universais, mais antigos e mais valiosos, adquirem hoje uma importância maior do que em nenhuma passada época da História".
Oração a Beatíssima Virgem do Carmo
Oh! piedosíssima Virgem! Vós, que nove séculos antes de existir fostes vista em profecia pelo servo de Deus nosso pai São Elias, e venerada por seus filhos no Carmelo... Vós, que em carne mortal vos dignasteis visitar-lhes e lhes dispensasteis celestiais alegrias... Vós, que vigiais sempre pela virtuosa família que teve por Superior a vosso estimado filho São Simão Stock, por pais e reformadores a seráfica virgem e mística Doutora Santa Teresa de Jesus e ao esclarecido e extático São João da Cruz, assim como por uma de suas digníssimas filhas a exemplar esposa de Jesus Cristo Santa Maria Madalena de Pazzis, vossa devotíssima serva... Vós, que engrandecestes a Ordem com a estimável prenda do Santo Escapulário.., e, em fim, Vós, que de tantas maneiras haveis demonstrado vosso carinhoso amor aos carmelitas e seus devotos, recebei benévola meu coração ardente de fervoroso entusiasmo dado a mais pura das criaturas e a mais amorosa das mães. Não permitais, Senhora, que o leão rugente assuste meu espírito no caminho da perfeição, e fazei que consiga subir a glória, como o haveis alcançado de vosso Divino Jesus para os que invocando-vos com fé e imitando vossas virtudes, morreram píamente com vossa proteção. Amém.
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